“端午节”真的是为了纪念屈原吗？原来我们都错了

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每年的五月初五，家家户户都会将泡好的糯米、红枣端出来，两条苇叶一弯，先放一颗枣子，再放糯米，再加上喜欢的豆沙馅儿，豌豆馅儿，枣泥馅儿，总之喜欢什么就放什么。再盖上一层糯米，包成一个菱形，用一根煮过的马兰花儿的叶子一系，粽子就包好了。再将它们全都放进大铁锅里，大火煮，不一会儿你就能闻到阵阵香味儿，糯米和苇叶在一起，真绝配，那味道真让人流口水。

吃着粽子看着赛龙舟，就忍不住想问，端午节到底是怎么来的呢？

长辈们口耳相传的是，有一个楚国大夫屈原，他忠君爱国，却总是遭到奸佞小人的陷害，被赶出都城，被流放，凄惨无比。即使这样他还写出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的《离骚》，流传千古。

后来楚国被秦国灭了国，流放中的屈原听到消息后痛心疾首，就在五月初五这一天，万念俱灰的屈原抱着一块大石头，投了汨罗江自杀了。国没了，命也不要了，何等的忠君爱国。

屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，荡舟江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又纷纷回家拿来米团投入江中，意为保护屈原的尸体不被鱼虾啃食，后来有了吃粽子的习俗。

然而事情真的是这样吗？

闻一多先生在他的《端午考》一文中主张认为划龙舟的端午节最早源自于战国之前江浙地区的吴越民族。当时，龙已是吴越民族的图腾，端午节两个最主要的活动吃粽子和赛龙舟，都与龙相关。而闻一多先生认为，就是这个龙图腾，后来演化成了全民族的图腾崇拜；就是在祭龙的仪式中，才逐渐有了划龙舟的习惯。

在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。据《事物原始》中记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起于勾践，盖悯子胥之忠作”。

近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误，因为早在屈原年代以前，端午节已经存在。综览汉魏文献资料不难发现，汉王朝经历四百余年，始终保持了南楚的乡土本色文化，而被誉满天下的楚文化传人屈原，在汉魏前时代的端午节活动没有留下任何记载。

从东汉末年应劭的《风俗通》佚文中似乎开始有了屈原的影子。但那时距离屈原时期以经400多年了。根据文献记载，最早把端午和屈原联系在一起的是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上了。

胡适说，“《史记》本来不很可靠，而屈原列传尤其不可靠。”胡适一直怀疑到底有没有屈原这个人。如果有为什么司马迁为他写传之前，从他去世到再次出现的700年间没有只字片语？他这么响当当的人物怎么可能是一片空白？

历史是文人墨客武刀弄枪的杰作，当中充满了他们各个的爱憎分明，痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践，把悲悯之心投射到忠君爱国之人的身上。不管是纪念屈原，还是伍子胥，亦或者是曹娥、介子推都比越王勾践强。