哈哈镜花缘——为什么我们的动画片还赶不上九十年代的了？

听说《哈哈镜花缘》是在知乎，忘了具体是怎样偶遇的了。话说许多人不屑于所谓的别人的书单、歌单，可是没有来自别人的信息来源，我们怎么知道看什么呢？当然，除了这种偶遇，在浩如烟海的资料世界里也是可以偶遇的，比如在图书馆，突然驻足，便能发现一本好书。回到本动画片，我只能说除了画质渣以外，内容简直是良心，片子简直国产动画界的一股清流。本片改编自 清代李汝珍的《镜花缘》，小说虽有耳闻但并未目见。所以并不能对片子有什么预设的感觉，本文是感触完即表达。

故事的背景是徐敬业起兵反抗武则天失败，新科探花唐敖因与徐敬业有旧，故借妻兄林之洋出海经商的机会随之游历海外。唐敖途经君子国、小人国、犬封国、翼民国、聂耳国、长人国、元股国、无继国、大人国等国度，每到一地均会见到很多奇异的风土人情，但是这些怪异的风土人情又更像中原某个部分的夸张化描绘，本片应当是现实的讽喻，清代的小说却是至今都有极大的现实意义。

第一集，唐敖等人到了君子国。君子国的人个个彬彬有礼，谦让得不要不要的，应当说这就是传说中的“有道”之世。月盈则亏水满则溢，整个国家的人都是君子，实际上反而是个大问题。比如剧集中，踢足球都要谦让，“你先你先”的推让让我想起了小学的一篇课文，大致是讲的山路上马和驴相对而遇，于是马和驴一起让路结果都没有走过去，竞争性的运动遇到这种“君子”运动员，“更快、更高、更强”何从谈起？多九公被抓捕只是因为真的踢了足球，判刑则显得太草率，只是因为不满判决便加刑，自请罪状便无罪释放。这就是所谓的君子之法？司法实践中太注重“人”的因素于是整个法制体系显得如此轻率可笑。三位离开之时，因主动承认错误自请罪状，居然被认为是圣贤。

第二集唐敖等人到了小人国，这里不仅“人小”还有很多“小人”。比如救起来一个小人忘恩负义，伙同饭店老板坑自己的救命恩人的钱。“刀斧酒家”感觉就像现在的某些无良奸商，说好的一碗一钱，却借口吃的不是一块钱一碟菜的那种一碗，每一碗收百钱。最让人目瞪口呆的是，这个国家的人以干坏事为荣，且不说所有人的话都是反着说，居然还有人专门在路上蹲点扎人，而且本地居民完全适应了这种犯罪行为，“一看你就是外国人”其实习惯犯罪是一种多么荒诞的行为，然而身处荒诞之中却没有人意识到这种荒诞。不想说china,我想到了《我们生活在巨大的差距里》写的美洲，大家把被抢劫当做家常便饭，甚至明星卡洛斯在电台直播，被抢劫时他急忙对主持人说先让他把钱付了再回答问题。差不多有几千万人听到了这个直播，可是没有人觉得奇怪。更可笑的是这个国家居然有“最佳小人”奖，最佳小人干的坏事被用一连串数据表达出来，这是他的荣耀，也是国家的悲哀。

第三集他们到了犬封国。网上有人评论说“看了第三集才知道这部片子为什么会被禁”。犬封国内到处是吃的，就连国家的科举也是做菜，做菜？什么人都可以管理国家？炒菜科举其实是对科举制异化的夸张反应，异化的科举精英哪里懂什么治国之道。更有政治讽喻的是后面。买两桶淡水居然要八个司水官员逐个同意然后盖上八个印章，不仅如此这小小的两桶水还要经过资源衙门，环保衙门，交通衙门，水运衙门等等层层审批，买两桶淡水要整整两个月！这当然是对当年中国“上海天气很热，企业采取降温措施。当时的降温措施比较简单主要是用风扇和鼓风机，但是，即使采取这样简陋的措施，企业也没有主动权，要经过层层报批。当时经过十一个部门的审批，要盖十一个图章，等最后一个图章盖完，夏天也已经过去了”的讽刺。而且两桶淡水买卖居然被各级部门以庆祝和外国达成贸易而用来做公款吃喝的借口。司水部门吃、外事衙门吃、宰相府也要举办晚宴，甚至还要开一个三个月的庆祝会，是的庆祝两桶水的交易吃三个月。丞相说“吃的有根有据，多少难解之事一吃就好”“深挖吃源，广开吃路”。甚至吃撑了看完病也要举办庆祝晚宴，医生们说“为了让我们吃，请你们留下吃了再走”，唯恐捞不着好处。

第四集，有蝉女、翼民国、聂耳国。翼民国的国民可以在天上飞，但是其嘴脸很像黑出租和黑导游，你已经

上车了不加钱就给我留在荒山野岭。鬼国人昼夜作息颠倒，被人避之不及，毫无存在感，很像中国现在被忽略的底层工农阶层。聂耳国人的耳朵很大，耳朵可以当摇篮，还可以装下整个厨房，吃饭可以从耳朵里面拿出美食。聂耳国人喜欢热闹盲从又事不关己高高挂起，很熟悉的几个词，不想用来形容所谓的国民性，但是这些词概括一些不敢扶老人的人还是可以的。里面的官员还会对所谓的“砖家”的话深信不疑，比如唐敖和多九公伪装专家，谎称路边的一块石头是女娲石，某官员立即认定上面的纹路是女娲的手印，居然还命令放入国家博物馆。