看俞伯牙摔琴 才知道友情的含义

势利交怀势利心，斯文谁复念知音！

伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

诗出《警世通言》中的《伯牙摔琴谢知音》篇。咏叹的是俞伯牙和钟子期之间的诚挚友情。

据《伯牙摔琴谢知音》所说，俞伯牙本是楚国人，北漂到晋国，做了大夫，后来作为晋国的使臣出使楚国。办完了公事，却起了私心，想要借机游览一下家乡的锦绣河山，跟楚王说自己有“犬马之疾”，坐不了车，想要两条船走水路，顺便治病。

俞伯牙在船上，一路缓缓而行，不顾归期长短，只求玩得尽兴。恰巧八月十五中秋之夜，下了大雨，便把船停到山崖下边，焚香抚琴，一曲没有弹完，琴弦断了一根。古人有讲究，琴弦断，不是抚者心乱，便是听者不明。由此，引出了砍柴的钟子期。钟子期一番“文武七弦琴”和“高山流水”的品评，让俞伯牙大为惊叹，引为知音，结为兄弟。

二人约定来年八十五左右再聚。第二年俞伯牙在预定的时间，不见钟子期，便去寻找。在去钟子期家的路上，碰到了给钟子期上坟的父亲，才得知钟子期已经过世百日，就葬在去年跟伯牙相会的江边。伯牙便到子期的坟前，断弦摔琴。随后，辞官，回到钟子期家奉养钟子期父母。

俞伯牙和钟子期，两个人素昧平生，却一见如故，然后彼此牵挂，两人虽然没经历过生死患难，但几个小时的相谈，已足够互为知己。可见所谓的知己，首先要是同道中人，然后要相知相惜。知己从古到今，都是稀缺物，每个人都渴望拥有，真正能拥有的人，凤毛麟角。

说到朋友，经常会有人说自己交友广泛，朋友很多。其实，形形色色，林林种种，千千万万的朋友，都能归为两类，一类以利相交，这种利是互利。一类以情相交，这种情是一些共同的经历。

以利相交的朋友，能提高人的外在，对人是一种粉饰，利尽则断，利来则续。以情相交的朋友，能丰富人的内在，对人是一种归宿，一旦情尽，唯有两散。

有句话说，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

一个人富有时，与之交往的，大多数往往是以利相交的朋友。一个人在贫居时，还能与之交往的，只有以情相交的朋友，可以发展为知己。这就是古人推崇贫贱之交的原因。

摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

诸葛亮的先人葛婴，为什么在立有大功的情况下被上司陈胜杀害？