你承不承认那个活在我们深刻记忆中的端午节已经消失了?

不管你承认与否，我们记忆中的端午佳节已经渐行渐远了。

中国自古就是一个尚“礼”的国家，五千年来的各种典礼仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们已不可能通过提倡重新举办大规模的庆祝典礼来宣扬传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，我相信传统节日就很容易变淡、变味了。

“千帆尽发，百舸争流”的赛龙舟、包粽子、制香包、挂菖蒲，这些曾经红极一时的端午期间庆祝活动，似乎就在洋节进入华夏大地的一瞬间被挤兑得消失殆尽。当超市售卖的礼盒版精美粽子鲜有问津，而漂洋过海传过来的巧克力、玫瑰花却成了端午期间被抢购的新宠，人们似乎已经忘记了老祖宗给我们留下的那些带着历史醇香的民俗文化。

从国人对传统节日的淡漠，到当年韩国大张旗鼓的“申遗”；再从后来国人受到刺激，群起而攻之，再反观今日端午愈发萧瑟的场景。明眼者不禁要问，现如今过的还是端午节吗？

让我们将历史倒推回端午被韩国人夺走的那一年。

●2007 年8月，一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先。

●2007年6月，某韩企声称豆浆是韩国人所发明，更引韩剧《大长今》画面将之称为“韩国国饮”。

●2007年3月，韩国意淫历史剧《朱蒙》，遭中国网友痛批丑化汉朝，剽窃中国的高句丽历史，遭到官方抵制。

●2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。

●2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产，甚至有韩国学者“考证”认为，西施、神农氏和李时珍都是韩国人。

●2006年10月，一篇在网上流传的《韩国史》地图将包括上海在内的中国大部分领土划入古代韩国版图。

●2005年10月，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。

先不要去谩骂韩国抢先申报，夺了我们华夏儿女的传统节日，先看看韩国民众是怎么对待这个抢回来的“端午”的：

江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。韩国民众不仅将端午节办成了一个充满韵味的节日盛宴，更用这一活动彰显了韩国人民对民俗文化的重视。

然而转眼国内，眼下国内商家对于端午的惨淡策划和经营，却又让原本兴致勃勃的民众“不得开心颜”。出生在新时代的90后、00后和10后甚至以为端午节就只有吃粽子和放假这两件事。

诚然，端午这一节日被韩国硬生生的豪夺了去，无疑是给了一直标榜“具有传统文化底蕴”的华夏儿女咔咔一顿大嘴巴子。可是我们要做的，并不是被人给揍了之后就一蹶不振，而是要明白，为什么会受到了这样的屈辱，要怎么找回记忆中的那个端午佳节。

古人常说，“苍山不改，绿水长青”，讲的就是无论遇到什么样的困难，都要坚持原来的自己，保持一贯的民族气节与民族品格。拿到端午上来讲，我们不能因为别人抢了自己的节日，就对端午弃如敝屣。相反我们应该将端午，乃至整个民俗文化都重视起来，让全世界都知道：尽管标签上写的是别人的名字，可撕下标签，里边还是明明白白的印着“Made in china”。

过好端午节，重点并不是单纯享受三天的假日，而是唤醒我们民族不屈不挠，永远高洁绮丽的无尚灵魂。从每个人做起，从每一个城市做起，从整个国家的力量做起，无论什么时候都举着“民族文化”这面大旗不放手，这才能让屈原的爱国气节于每一个炎黄子孙的灵魂深处激荡盘旋。

最后，我想用屈原《离骚》中的名句和大家共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，也谨以此纪念端午佳节的代表人物—伟大的爱国主义诗人屈原。