对于孟子的“生于忧患 死于安乐” 完美的背后有很多漏洞

“生于忧患死于安乐”《孟子告子下》（先秦）

孟子

知道忧虑祸患，才能生存发展；安逸享乐，会使人（国家）走向灭亡。孟子从个人、国家两个角度，印证了这个论点。上学时候，老师曾经讲过，孟子，亚圣！中国儒家学派，顶尖的大神，观点

“民为贵，社稷次之，君轻之”，当读到这篇古文的时候，可以感觉孟子论述的那种磅礴气势！这种论调似乎非常符合逻辑与正常思维。

但是，不知道有人想过“”安居乐业”“安贫乐道”，不知道有人想过会道家所提倡的“无为而无不为”。

对此，提出以下几点作为大家思维的参考

第一：安乐，人类所向往的一种生活节奏。不应该是道德礼学所认为羞耻堕落。在接受了辩证学说的当今社会，不仅仅要接受这种忧患意识，而且要摆正自己的生活观点。大家努力工作，社会健康运行，不是为了“安乐”二字吗？

大团圆安居乐业

第二：社会需要长久发展。而对于历史而言，每个个体的时间确十分短暂，那么就需要大家共同努力创造并延续这种发展成果，那目的也是也了自己，家人，全人类的，乃至所有自然的和谐、安乐。

第三：绝对的忧患苦难，完全有力量导致受体的灭亡或者崩溃。反而，这种适度的忧患，才可以促进个体、团体、联邦的进步进取。但是其中最重要的一点是，承受者的忧患意识:坐以待毙还是奋起反抗。不同的态度很有可能造成截然不同的过程，而导致最终结果的相差甚远。

忧患

第四:所有人在嘲讽刘禅“此间乐，不思蜀”时候，安乐有时候也是一种智慧，个人观点。在无法改变现状的时候，选择安乐，不失为一种良策，安乐中，蜀国投降灭亡。但事实上，国家统一，百姓安康，刘禅拯救了黎民百姓免于战火。

安居乐业

所以说安乐才是目的，忧患只是创造安乐过程中的助推剂。

任何人任何团体不能让绝对的忧患压垮一切，也不能在适度的忧患里，放弃自我。只有保持一定的韧性，为了美好的安乐，去解决过程中的忧患。

大家有什么想法，欢迎留言讨论。文章仅代表个人观点，不做任何思想哲学理论研究。希望大家可以给我批评指导！

安逸