杜甫作“露是今夜白 月是故乡明”忆弟情更多于思乡情

嗨，大家好，这里是尘世小诗童。今天我来个大家讲讲杜甫《月夜忆舍弟》这首诗的鉴赏和领悟，是不是非常期待呢？进来了就点个关注吧，每天都会有更新！

乾元二年（759），杜甫在泰州，作《月夜忆舍弟》：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

可以这样解释颔联：“节逢白露，秋天肃杀的气象就要来了，月还是跟故乡一样地明，令人有月圆而人未圆之感。”但有人提出不同的看法，说：“这个句子，解作‘月亮还是故乡的明’，情味较好一点。‘露从今夜白’，所谓‘春霜秋露动时思’；身经离乱，远泊异乡，回忆当年故乡，兄弟团聚，觉得月亮特别亮，特别美，也特别有情。而今是“有弟皆分散，无家问死生’，时逢白露，思乡怀人之情，动乱伤时之感，深厚而纯挚。”

小编曾觉得译作“月还是故乡的明”也不错，但最终更青睐译为“月还是跟故乡一样地明”。大家可反复考虑此诗的作意，诗题是“月夜忆舍弟”，不是月夜思乡。因此遂说：“这里的‘边秋一雁声’，唤起下面的‘有弟皆分散’，把下一句的情致也深化了。‘月是故乡明’，唤起下面的“无家问死生’，也把下一句的情致深化了。”这里著重的是以雁行喻兄弟，以明月喻团圆，所以小编觉得这里解作月跟故乡一样明要好些，它表达着天涯共此月，可是现已无家问死生了。倘若主旨在回忆当年的故乡，才会有月还是故乡的明的感觉。

另外考虑到，兄弟的友于之情，是封建道德的五伦之一。以儒者自居的杜甫，他的这种思想感情是比较真摯的。若说成故乡的月亮也比他乡的更亮、更美，固然可以体现出思乡人的偏见或痴情，在格调上到底又显得有些许的矫揉与浮夸，与杜诗一贯的沉郁顿挫的风格不类。

再深入一层去探讨。古人多对故乡情重，眷恋故乡的一切，总以为“他乡虽好不如归”。他们怀念故乡的亲戚里党，风物人情，或者慨叹“云物不殊风景异”（杜甫《小至》），或者亟感“乡音无伴苦思归”（苏轼《除夜野宿常州城外二首》之一），他们的思想感情多是肫挚的，具体的；诗人的想象很少生展向“合情而不入于理”的痴情。以古典浪漫主义著称的诗人李自在《把酒问月》诗中，也只提出：“今人不见古时月，今月曾经照古人；古人今人若流水，共看明月皆如此。”认为自然界的月色也还是今古如一。苏轼在中秋怀念其弟辙（子由）的《水调歌头》词里，也只想象到，“不应有恨，何事偏向别时圆？”表述出月圆而人未圆，见景生情的心曲。从“圆”上涉想比较直接而自然，从“明”上对比就有些深曲而矫揉了。杜诗往往以们真肫挚胜，解之以巧而曲，反觉有损于它的深厚。

节逄白露，人静更深，忽然听到一声孤雁哀鸣，抬起头时，明月在天……此时此际，是从明月的团圆联想到“有弟皆分散”的可能性较大些呢？还是因兄弟离居，“回忆当年故乡，兄弟团聚，觉得月亮特别亮，特别美，也特别有情”这样的联想可能性大呢？小编倾向于前者，乃解作“月还是跟故乡一样地明，令人有月圆而人未圆之感。”怕这只是个人的偏见，谨将两种解释并存于此，读者见仁见智寻味吧。

《杜臆》解此诗云：“只‘一雁声’便是忆弟。对明月而忆弟，觉露增其白，但月不如故乡之明，忆在故乡兄弟无故也，盖情异而景为之变也。”这里也说的是月光不如故乡的明，又说露水增加了它的白度。其意似欲用月与露正反对比，可是把话说得含糊不清了。

好了，今天的内容就到这里了。不知道大家对杜甫这首《月夜忆舍弟》有什么不同的意见和想法呢？不妨告诉小编吧。如果喜欢这篇文章的话，别忘了帮忙点赞、评论、转发和收藏。说真的，你的每一个支持，对于小编来说都是莫大的创作动力