一个法学博士却专注走段子手和网红路线 赵英男真的很可爱！

回看第二遍。

第一遍看的时候是很错愕的，因为本来觉得题目设置的没有给正方丝毫机会，看完辩论也没有丝毫改变自己的想法，所以看到正方的胜利在困惑的同时还有一丝不忿，不想让这种情绪化的观点影响我对每个人的评价，所以选择在两天后才二刷。

杨奇函：其实让杨奇函来打这辩题令我觉得有点莫名的不适感。

作为一个满腹诗书的清华大学才子，杨奇函的辩论却始终脱离不了高考作文的文风，某种意义上正是证明了这种整齐划一的学习对每一个个体的规训，他无疑是应试教育的既得利益者，也正好和最后詹青云的结辩遥相呼应。

杨奇函：1.拉平教育差距会缩小社会贫富差距。

我直觉的困惑是，首先教育差距和社会贫富差距应该是互为因果的，其次寒门贵子的前提是抓住教育机会后的脱颖而出，这一点詹青云在最后也讲到了，却没有展开，不知道是不是因为在平台上传播社会达尔文主义是需要冒风险的。

2.否定知识共享就如同否定文字、否定互联网。我们不应该否定技术的进步。

这一点其实是很迷惑人的，在最后蔡康永也要把知识共享类比为文字和互联网，这就需要将二者的区别讲清楚。

3.杨奇函最后一个点其实我有点失笑，对世界充满好奇心，对变得博学更勇敢一点。如果一个人博学到了无所不知的程度，他还怎么对世界保有好奇心？他还怎么更博学？薛教授也提出了这个质疑，难以自圆其说的杨奇函只好解释为自己更贪婪，对自己的要求超过机器的自我更新，蔡康永将其硬解释为“智慧”。这个点太容易驳倒，不知道赵英男为什么在有薛教授提示的前提下却没有抓住这一点发挥。

最后，我作为一个不喜欢杨奇函的人，很想说一句话，就是杨奇函你被人讨厌不是因为你每天都问自己一句我更博学了吗？相反我很欣赏这种自省意识。而是给人扣“不忠不孝不仁不义”的帽子，在一个呼唤开放与宽容的节目中，没有比道德绑架更刺眼的了。

赵英男：一个法学博士却专注走段子手和网红路线，看他真的很可爱，然而段子手的天然缺点就是为了节目效果影响了对论点的开掘。

1.知识共享影响人与人的交流沟通。

2.知识共享破坏现有公平格局。

3.知识共享让社会变得无趣，影响社会交流。这不还是第一点吗？

4.知识共享剥夺了人探索的乐趣。

5.知识共享剥夺了一些人靠勤奋成果的道路，这不还是第二点吗？

赵英男讲了5个点（其实只有3个点），虽然每个点都对，却没有进行深度的开掘，他这场表现确实最差。

开扛环节：杨奇函又开始给人扣帽子了。他讲即便知识共享了，社会担当社会责任还在，问题，清华，乃至所有大学，是教授知识还是教授思想品德的学校？知识共享后，教育的意义何在？幸好最后陈铭替他弥补了这个漏洞。

杨奇函和赵英男开始进入剥离概念的环节，把知识和能力分割开来，赵英男确实说了能力只能生发于知识，但30S的开扛没办法把这个事解释清楚，事实上，在这辩论的最后，陈铭和詹青云死缠不放的还是这个点。

高庆一：1.全部人的不劳而获是文明。这个点很妙，我们所拥有的一切确实都是基于前人创造的文明，那么共享的知识当然也是文明。既然我们生来就不劳而获的享用了几千年的文明成果，为什么不能接受这文明用更加便捷的方式让我们吸收呢？

然而他用的爱迪生的例子提前为薛教授打好了论据，也是很无语了。

2.知识共享可以让我们不去做不得不做的事情，而去做我们真正想做的事情。

这个点其实很好打，然而我却被高老板一句“那是我的人生啊。”打动了，几乎没有勇气去反击这个点，每个人都应该有这个时候吧，在知识的障碍迫不及待的接近我们的“道”，恨不得用生命去换一句“懂得”，却始终不得其门而入的有心无力。

薛教授本场最佳，一句“为什么不能在新华字典里找到《唐诗三百首》，就算找到了你也是抄袭”几乎概括了反方全部论点。睿智的蔡康永被打得无力招架。

傅首尔：傅首尔是本季最好的段子手，然而就像赵英男一样，段子手的定位影响了她的论点深度。事实上，我觉得这一场她的几个论点都非常有意思。

1.我们普通人不需要变成全方位的专业人士。

2.知识共享了，人类还需不需要教育和被教育了吗？

傅首尔发出的灵魂拷问“懂那么多干什么？”，在我看来是非常有力量的，场上有8个人，7个都是社会精英、知识贵族，他们可能确实不理解这句话而只觉得这是可笑，然而，当我们已经拥有足够生活的知识能力与信息储备，又对知识没有更大的贪婪，无限更新的庞大数据库，对一个人而言，是辅助还是打扰？就像一个超忆症患者，无数的细节绝对会将这个人推向崩溃。（超忆症这个例子后来梁文道也用到了，但他讲的是人会因为庞大的数据抓不到重点，归根结底，还是精英主义作祟，理解不了其实有人是会拒绝无限的知识的。）