是金子总会发光 曾国藩怎么发现金子——《弟子规另解》之二十二
进必趋 退必迟
问起对 视勿移
“进必趋,退必迟”:拜见长辈时,不要慢吞吞,一副不情愿的样子,而应快步上前,以示对长辈的尊重;从尊长身边告退时,不要转身就跑,好像巴不得快点离开,而应缓慢地退出。所以,来要快,但也不能太快,像小孩一样冲过去,会把别人吓一跳;去要慢,要有种依依不舍之情。
曾国藩曾经用这个方法选过很多有才之人,一次是让客人等,当时一个人走来走去似乎不耐烦,一个是稳稳当当欣赏客厅内的字画,一位见过来倒茶水的就问一问。而会见完三位之后,第二天给他们的考试就是屋内的字画,当然哪个受到重用,我不说大家也知道。
当时的李鸿章很有才华但是急躁,曾国藩大人就让他在屋子外面等很久,最后气的李鸿章一怒之下转身而去,但被曾国藩叫人追了回来,并且指出他急躁的毛病,李鸿章大人也是欣然接受。
从这里我们可以看出,见长者我们要快步上前,等候的时候要稳稳当当,当然退出的时候也要缓慢退出。这就是对一个人的能力的修炼。
在职场也是一样的,那些领导就是研究人的,看你的性格然后推断你能做什么事情。从曾国藩用人,我们就可以看出有能力的领导,是多么重视这些细节。为什么这么重视?就是因为从这些细节可以看出一个人是否能够担当大任。
“问起对,视勿移”:拜见的过程中,当长辈问话时,应起身恭敬回答,目光注视着长辈,不可左顾右盼、东张西望。我们经常提到的也是不能直盯盯地看着别人的眼睛,那样给人很大压力。要看眼睛下面鼻子周围的这个三角区,这样是比较让人舒服的。
中国人教育孩子总是说你要听话,这个也被批评过,说是障碍了孩子的创造力。不过从历史上看,没见中国人的创造力,比哪个民族弱。可以看出中国人的人格教育还是没有问题的。对长辈的恭敬更是毋庸置疑,无论是个人之间的交往,还是公司,乃至国家都是要注重礼节,而且越是往上越是注重。
古人常说:“人不学,不知‘道’。”故对这些人伦之道,我们一定要学。在这个地球上,天有天道,地有地道,人也有人道。那么,何为人道呢?简单而言,就是在为人处事方面,该做的要做,不该做的不做。像在宇宙太空中,每个星球都有自己的轨道,假如不按轨道运行,就会与其他星球发生碰撞,人同样也是如此,所以对生存所需的自然规律,每个人务必要学习。
而古人的智慧,是一代一代人经验的总结,甚至于是圣人对天道、人道的观察及修行得来的。并且经过了百千年时间的考验而留存下来,可以说是中国人历代智慧的结晶,是值得我们现代人学习的经典。若不学古人的甚深教诲,自然也就不会入道,犹如野马不被驯服,就无法步入正途一样。
而要想学习,就要常读圣贤书。古人说得好:“三日不读书,便觉语言无味、面目可憎。”学习古典文集不管您愿不愿意学习,只要你有小孩一定要在家里多放上那么几本。小时候,我在家里无聊的时候就会主动地拿起家里不管什么书,就看。我家书少,我就一遍遍的看,经常是一本看过好几遍。要是我家里有大量的书籍,我相信,我肯定是另一个样子。可见这个书对孩子的影响。
印象中我们班级作文好的,都是家里藏书多的同学。
所以,天天学习看书很重要。我非常佩服一些老法师、老修行人,他们闻思不是浅尝辄止、得少为足,而是“活到老,学到老”。只有这样,所学的方方面面知识,才可以调伏自己,也可以教化别人。所谓文化,有人解释为通过“文”学来调“化”心灵,而这种调化,需要很长时间。当然,学习的内容,可以是天文地理等包罗万象的学问,但更重要的是,应该学些调伏烦恼、约束行为的经论教言。即使不能长期广泛地闻思,哪怕学一两本书,每天用几个偈颂来要求自己,也非常有必要。
总之,做人就要学礼,像这里的“视勿移”,就体现了细微礼节的重要性。其实看一个人的眼神,基本能了知他的心与定力,若能做到“视勿移”,与人交往的过程中,会给别人留下比较好的印象。否则,跟人说话时,眼睛东瞟西瞅,即使只是短短的接触,也会让人生厌:“这个人不行,连基本的礼貌都不懂!”所以,现在国际上的交往,讲究各种公关礼节,如今学的人也很多。如果不了解这些基本规则,要想在这个社会存活下去,势必有很大的困难。