专题丨2022高考预测关键词：个性
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求作文。
对内向的人，我们要求他开朗一些，而对活泼的人，我们又劝他沉稳一些；对善于表现自己的人，我们觉得他骄傲有余谦逊不足，而对有才干而不露声色的人，我们又认为他埋没了自己，太不会自我推销。于是，有人感叹：做人难，难做人，人难做。
人的个性千差万别，有没有一个基本统一的标准？我们为什么劝导别人改变性格？性格要不要改变？…… 对这些问题，你有怎样的思考？请根据自己的思考，写一篇作文。
【写作点拨】
材料列举了种种现象，提出了一系列问题，命题者用意十分明确，即以此作为引领，让更多的人思考并正确对待“个性”的诸多问题，学会把握自我，张扬个性，实现人生理想，突显人生价值。什么是个性？个性就是人的个人性格特点。应当说，我们每个人都有自己的个性。有个性好不好？这个问题似乎不好回答，因为，性格是把双刃剑。有人因性格特点突出而遭受苦难甚至失去生命，而有人却因性格特点突出而获得人生事业的巨大成功。在立意过程中，总体来说可以沿着要不要有个性和需要怎样的个性这两个方向进行思考，而在具体的思考过程中，则可以形成若干更为具体的问题，例如：为什么不管景点还是人物，有个性才有魅力？魅力来自什么样的个性？个性的特质是什么？有个性才有创造，个性和创新的链接关系是什么？什么是良好的个性？什么是不良的个性？良好的个性如何发展？不好的个性如何去除？为什么说张扬个性是时代的需要？科技高度发达的现代信息社会与弘扬个性是什么关系？经过多方位思考，然后选择自己的切入点入题，需要注意的是切入点要集中在一个问题上，不要多点开花，造成立意不集中。
【范文展示】
01
生命因个性而鲜活
我们是一个有着“大一统”传统的民族，我们有太多的禁忌，也有太多的规范。我们有“克己复礼”“杀身成仁”的古训，我们有“鞠躬尽瘁，死而后已”的典范，我们有“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的戒律；我们有四书五经，我们有八股文，我们有清一色的蓝布中山装，我们有全国上下一句话的过去……我们的模式太多太多。
先人在条条框框中生活。那些条条框框，固然是引导民族走向的岸，但也是压迫生命的山，是人们付出了鲜血和生命的山。焦仲卿自挂东南枝，陆游也只能惋叹“一怀愁绪，几年离索，错，错，错”，就连以普渡众生为业的老法海也做出了棒打鸳鸯的事来。千人一面，千部一腔，千篇一律，我们的生命是何等的苍白啊！
春风吹过，神州大地千奇百艳，生命，开始展露自己的本色。有人把迷你裙穿到街上，有人唱起了摇滚乐，有人堂堂正正地以模特为职业，有人公开树起了单身主义的旗帜……人们开始按自己的想法生活，再也不用看别人的眼色。活出自己，活出个性，成了许多人的追求。
多美啊！五彩缤纷的服饰，各式各样的发型，欢快自由的音乐，光怪陆离的灯光，千奇百怪的生活。世界丰富多彩，太阳每天都是新的。充满个性的生活，真好！
马克思批评普鲁士政府：“你们不能要求玫瑰花和紫罗兰发出同样的芳香,也不能要求世界上最丰富的东西---精神,只有一种存在形式。”个性是生命的标志，没有个性，你会被人群的统一色彩淹没；没有个性，你也难以摘取皇冠上的明珠。没有个性，你只能活在别人的影子里，然后慢慢死去。张扬你的个性，也许你会发现，你其实极有魅力；张扬你的个性，也许你会看到，你正是辉煌的成功者。
风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮。朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们是否应当留下青春的骄傲和寻梦的足迹，是否应当留下真我的风采与个性的张扬，是否应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
社会因个性而丰富多彩，生活因个性而有滋有味，生命因个性而鲜活，民族因个性而强健。
【点评】
“充满个性的生活真好”是本文的基本观点。文章从批判民族痼疾起笔，把张扬个性与振作民族精神、强化生命表现相联系，指出个性是生命的本质，张扬个性是丰富生活、鲜活生命、强健民族的需要，感情真挚，立意深刻，说服力强。比喻、排比、诗文引用，增强了文章的意蕴，显示了作者的文化素养。
02
不做平庸的雕刻家
有人问，张扬的个性要不要改变。我说，人为地改变自己或他人的个性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫无棱角的玩物，你就成了平庸的雕刻家。
“韩寒”的个性算是张扬吧，你是否打算改造他，将他改造成只会做题应试而毫无个性特长的学生？没有个性特长，松江二中就不会有那个叫韩寒的男孩，你就看不到《三重门》《零下一度》这样优秀的作品。
个性即天性。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，李白用浪漫的歌喉唱响诗坛；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫用现实的诗行引领千秋；“大江东去，浪淘尽千古风流我物”，苏轼用他的豪放征骚人墨客；“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”，李清照用她的婉约打动痴男怨女。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，如果用杜甫来规范李白，用苏轼来改造李清照，诗歌大国还会有如此璀璨的星空吗？
个性是丰富多彩的，我爱它的刚毅，也不排斥它的温柔；我喜欢它的甜美，也不怨恨它的苦涩。有人喜欢评头论足，企图改变别人个性，那么我要问他：你能不能给我们规定一个性格标准，让我们对照效仿，以免迷失？再者，你的性格又如何？如果别人说你爱管闲事，你要不要改变自己，万事不开口，做好好先生？改变吧，心藏真理而不能言，岂不痛苦？不改变吧，依然故我，又将成为众矢之的。
我不知道自己的性格属于哪一类，我也不知道该选择哪一类性格，是活泼开朗，还是沉稳寡言型？我想选择活泼开朗，可是怕别人说我沉稳不足，放荡有余；我想选择沉稳寡言，可是我怕人说我虚伪做作假深沉。我不知道到底应该怎样做人，难怪哈姆雷特要说生存还是死亡真成了问题，也难怪中世纪的诗人但丁要说：“走自己的路，让别人去说吧！”
大海的浪花有澎湃的时候，群峰的走势有起伏的时候，为什么个性就必须遵守那人为的束缚? 走在繁华的闹市之中，看到那高耸入云的大厦，全是一个模式，你是否感到单调？生活在人群里，看到男男女女、老老少少都只是一种表情，一律板着面孔，抑或一律嘻嘻哈哈，你是否会感到悲哀?
世界是丰富多彩的，我们尊重独特的个性，我们不做平庸的雕刻家。
【点评】
本文阐述了个性需要张扬的观点，论证有力。文章列举的事例典型，内容较为丰富，且能用浅显的比喻来论述比较抽象的道理，深入浅出，易为人所接受。语言也很有特色，能用形象、生动的语言来说理，用语准确，亦有文采。
03
说方道圆话个性
有同学要我在方和圆中选一字做文章，非此即彼，这真让我有点为难。
没有方就显不出圆的柔滑，没有圆就显不出方的刚直，方和圆如影随形，难分难舍。与其说它们是生与死的对手，不如说它们是手和足的弟兄，更不如说它们是彼此需要的男人和女人，是一对分工合作的夫妻。
大自然心灵手巧，独具匠心。她创造了男人，赋予男人以骁勇、果敢和阳刚之气，男人是方的最佳代表；同时，她又创造了女人，女人是水做的，水显出女人的温驯、和顺和阴柔之美，女人是诠释圆的最佳人选，或者说女人本身就是一个圆。
曾经有人说：“成功的男人背后总有一个伟大的女人。”说得更直白些，男人的方正离不开女人的圆融。男人不能只靠刚强打天下，女人也不能只用柔滑来掌乾坤。方圆结合，刚柔相济，才能创造出最辉煌的成就。
男女之间如此，一个人性格亦如此。
有人刚正不阿，典型的是块砖头。有人张扬灵慧，活脱脱的皮球。这两种性格本来没有什么不好，但如果太过刚直，锋芒毕露，会让人敬而远之，难有深交；或者太过圆滑，墙头草式的作风，城府太深，又让人缺少安全感。能够将刚正和圆滑处理得恰到好处的人虽然不多，但也有人在，周恩来可算典范。在那个年代，他是欧洲贵妇以及名媛淑女心中的“东方绅士”，他温文尔雅，谦恭有礼，和蔼的脸庞让人温暖到心。但是在万隆会议上，他那凛然正气、刚正不阿的领袖形象充满魄力，给人留下了深刻的印象。“刚”与“柔”在周总理身上结合成了一种伟大的人格力量。
为人处事也是同样的道理。有人做事直截了当，毫不顾及他人的感受，这样就容易得罪人，甚至树敌于众；也有人处事谨慎小心，考虑过多往往弄巧成拙。我们既要有直截了当的原则，也要学会迂回曲折的处世艺术，学会方中有圆，圆中有方。
形而上学总喜欢把互相联系的事物拆成两个互相对立的实体，而辩证法要求我们用对立统一的观点看问题。哲学上有一个名词叫“扬弃”，“扬弃”者，发扬加抛弃也。这有些难懂，其实就是说有保留地克服，就是取长补短。如果只是片面看问题，方中无圆或圆中缺方，肯定一种个性而否定另一种个性，既违背辩证法的教诲，又辜负造物主的美意，岂不悲哉？
【点评】
本文是一篇杂文。文章首先从方圆说起，再言及男女，最后说到性格，运用对立统一的观点，阐述了正确对待个性的问题，言之有理，令人信服。文章思路清晰，行文自然，语言生动活泼，材料丰富翔实，关注现实，贴近生活，是一篇成功的习作。
04
恶劣个性世难容
沈巍先生满腹经纶却执意流浪，无数粉丝则竭力追捧他，盛赞赞其为“流浪大师”。看着这不是闹剧的闹剧，我想要说的话很多，而最想说的是，我们应当守护常规、常理、常情，警惕恶劣个性泛滥。
所谓恶劣个性，就是置常规、常理、常情于不顾，无视公序良俗，以怪为美，特立独行。就说沈巍先生吧，他对捡垃圾“情有独钟”，却不顾别人的感受，为捡垃圾让自己也成了令大众为之侧目的“垃圾”也“不思悔改”，最后索性当流浪汉，一当就是26年。这样的行为自然也是一种个性表达，但是这样的个性实际是一种病态心理的反映，不思常规、常理、常情，崇尚怪异，追求极端，难为社会所融。
放眼社会，大千世界无奇不有，一股追求恶劣个性的思潮正悄悄向我们袭来。近年来，乞丐服在青年中颇为流行，他们在好端端的衣服上剪出一个个破洞，穿在身上出入各种场合。陕西一名女婴被起名“王者荣耀”并成功上户，而重庆某大学的“黄蒲军校”因名字霸气，入学不到三天，便成了校园知名人物。而一个叫朱孟勋的人，为了哄母亲开心，每天穿着女装假扮病逝多年的妹妹出入各种场所，一穿就是20年。这些做法看似风马牛不相及，其实都是标新立异、追求怪异的个性表现。
每个人都有权力选择自己的生活方式，但是选择也应当考虑社会能否承认和接受，决不能违背公序良俗。无论是离开家庭、执意流浪，还是男扮女装、招摇过市，无论是把好好的一份弄成乞丐服，还是起“王者荣耀”“黄蒲军校”之类的名字，都与社会期待和公共秩序格格不入。人的行为，既是个人的，也是社会的，任何成年人，一旦走进社会，他的一举一动都应该受社会规范的约束，无视社会规范，我行我素，如同鲁迅所说，那是拔着自己的头发要离开地球，是十分可笑的。
追求个性无可非议。但是，个性有善恶之分，审美有雅俗之别。崇尚乞丐服，追求名字的怪异，男着女装，放弃正常生活执意做流浪汉，都是无视公序良俗的行为，以怪为美，挑战传统，为个性而个性，其实是一种可恶的庸俗。在这个崇尚个性的时代，我们极度排斥共性，用标新立异来显示自己的存在，好像只有如此才能把自己从茫茫人海中区分开来。他们以为自己是独特的，超群的，自由的，是远离平庸的，殊不知自己不过是为潮流所裹挟，甘当怪异的弄潮儿罢了，满腹经纶而执意流浪就是典型一例。
我们早已告别了只此一家、别无分店的时代，崇尚价值多元，但是恶劣的价值取向应当引起我们足够的警惕，例如拒绝伦常，追求怪异。
【点评】
作者从沈巍先生满腹经纶却执意流浪的事件中看出追求恶劣个性的时代倾向，并且予以深入的剖析，独具慧眼，立意深刻。文章开篇简述新闻事件，提出警惕恶劣个性泛滥的中心论点；然后结合沈巍的行为，阐释什么是恶劣个性；接着结合几则典型的新闻事件，阐释恶劣个性的普遍性，并分析其危害，揭批其实质。中心突出，论述集中，材料丰富，内容充实，层次清晰，层层深入，说理到位，阐释有力。
05
个性的色彩
你欣赏狡兔三窟的精明，我欣赏尽性而为的美丽；你欣赏步步为营的沉稳，我欣赏破釜沉舟的决绝。——题 记
河之歌
我是一条河，从雪山上流下，向远方进发。我以为，真正优秀的河流，是没有尽头的，我要流得很远很远，永远没有止境。
流过村庄，流过田野，流过都市，我不停地奔流着，日出日落，花开花谢，一天天，一年年，我不停地流着。流过平原，人们遥望我的姿容，感慨我的波澜壮阔；流过峡谷，人们注目我的身躯，羡慕我的英姿飒爽。
“执著一念，没有周旋的余地，算不得精明。”山脚下嬉戏的溪水规劝我。
“奔流是我的天性，呼啸向前是我的乐趣所在。”我回答。
又是一片荒漠，没有人烟，我义无反顾地流了进去，但是，我终于没有流出沙漠。
想起溪水的规劝，我不后悔，我完成了我的使命，我享受了奔流的快乐。
鹰之歌
我是一只鹰，我拥有剽悍的身躯和搏击长空的浩气。黑夜里，我用闪电般的身影撕裂长空；雷雨中，我用尖锐的鸣声盖过风雨。俯冲大地，我用利爪见证自己的实力；直插云霄，我用羽翼证明自己的傲骨。
我的身影在天边滑过，悠闲的云朵黯然失色；我的嘶鸣响彻云霄，夕阳也默默地低头，血色的晚霞成了我身后的美丽陪衬。
“心在高空，志在必得，不留余地，他会吃亏的。”在草垛旁觅食的母鸡嘲笑我。
“飞翔是我的天性，搏击风云是我的乐趣所在。”我回答。
又是一个雷雨天，我正在高空搏击风云，一不小心，从半空中摔了下来，落在草垛上，折断了翅膀。
想起母鸡的嘲笑，我不后悔，我知道人们始终视我为鹰，而不是鸡。
人之歌
我是一名中学生，初出茅庐，但我心中燃烧着代代相传的火焰。我要超越自己，我向世界宣布我的笔迹，我的商标，我的成果，我的推销能力。我不会徒劳地模仿别人，我要学会去同存异，回避人所共有的通性。
我庄严地向全班同学宣布：我不是随意来到这个世上的，我生来应为高山，而非草芥；我要把自己的潜能发挥到极致。
“办事当三思而行，说话当留有余地。”正在埋头作业的同学开导我。
“进取是我的天性，冲锋陷阵是我的乐趣所在。”我回答。
又一次月考，全班45人，我排名37，倒数第8名。
想起同学的开导，我不后悔，我知道抹杀个性、稳妥为人，那是创造的天敌，更是生命的萎缩。
点评：
志在大海的河流不因中途干涸而后悔，搏击风云的雄鹰不因偶然折翅而后悔，张扬的“我”不因考试的失败而后悔，文章以热情的语言歌颂热烈和奔放，歌颂果敢和决绝，提出“稳妥是创造的天敌，更是生命的萎缩”的观点，张扬个性，歌颂自我，向传统挑战，新人耳目。文章以散文诗的形式，采用蒙太奇的结构，别致新颖；从无生命的河，到有生命的鹰，再到万物之长的人，选材一以当十，文意层层深入，不仅呈现了形式美，也展现了丰富的思想美。
06
个性不是天马行空
我们的民族是一个古老的民族，我们有着丰富灿烂的文化，其中包含各种规范和禁锢。我们有“天下兴亡，匹夫有责”的古训，我们有“非礼勿言，非礼勿动”的戒律，我们有三纲五常，我们有四书五经，我们有八股文，我们有清一色的中山装……
这些规范和禁锢，固然是引导民族走向的岸，但也未尝不是压迫生命的山，它把许多鲜活的生命压在巨大的岩石之下，让他们永世不得翻身。不谈“揽裙脱丝履，举身赴清池”的刘兰芝，不谈“徘徊庭树下，自挂东南枝”的焦仲卿，单说以普渡众生为业的老法海也做出了棒打鸳鸯的事来。千人一面，千部一腔，千篇一律，众人尽成“套中人”，我们的生命苍白而乏力。
改革开放的春风吹过神州大地，唤醒沉睡的雄狮，生命开始展露应有的本色。有人纹身，有人穿乞丐服，有人堂堂正正地以模特为职业，有人公开树起了单身主义的旗帜……我的地盘我做主，人们开始按自己的想法生活，再也无须看别人眼色。活出自己，活出个性，成了时尚的追求。五彩缤纷的服饰，各式各样的发型，欢快自由的音乐，光怪陆离的灯光，千奇百怪的生活。世界丰富多彩，生命朝气蓬勃。
但是，个性应当是理性支持下的独特性，而不应是摆脱理性束缚的任性行为。个性必须是共性支配下的个性，没有理性、无视共性的任性，是一种恶劣的个性。君不见那些被人歌颂被人称赞的竹梅兰菊，虽然品格各异，但也能成长于每一个国度，让不同民族在相聚时有了共同的话题；君不见那些古代文人骚客及其作品虽然风貌有差，但都能因其精神的博大和精深而影响一代人甚至几代人；君不见身边那些红遍全球的球星歌星，虽然各具个性，但是他们都能给人给人欢乐、给人享受。试想，假如不能适应社会需要，任性而为，这样的个性还有什么价值呢？
一个人无论个性怎样突出，如果他只为了自己，从不考虑社会需要，也不考虑社会道德和法律，为所欲为，任性而行，这样的个性越突出，对人民的危害越大。那些铤而走险、敢于以身试法的人，其实都是一些个性乖张、桀骜不驯的人，十足的害群之马。“庆父不除，鲁难未已”，他们必将受到法律的制裁。过度张扬的个性，不受理性约束，害了别人，害了国家，最终也葬送了自己。
个性是浩瀚的海，个性是干涸的河，个性是沉稳的山，个性是流动的水。山有高低，水有长短，个性亦有优劣之别，只有那些认同普遍规则的个性才是社会需要的。个性不可无，任性不可有，天马行空不可取，将个性融入到社会需要中去，让个性和社会同行，个性才有生命力。
【点评】
文章前半部分从批判民族痼疾起笔，把张扬个性与振作民族精神、强化生命表现相联系，指出个性是生命的本质，张扬个性是丰富生活、鲜活生命、强健民族的需要；后半部分尽情讴歌个性的基础上，辨析个性、共性和任性的关系，提出“个性要服从社会需要量”的观点，指出个性不是天马行空的独来独往。文章观点新颖，见解深刻，发人深省。语言也很有特色，比喻、排比、诗文引用，增强了文章的意蕴，显示了作者的文化素养。