现代人为什么要背《诗经》？了解中华经典 感受中华之美

有人问，为什么我们要去学《诗经》，为什么我们要去背《关雎》《桃夭》，为什么它对我们的生活并没实际意义我们还要去学习，为什么……

《诗经》之地位

《诗经》在中国和世界文化史上都占有重要地位。它开创了现实主义的描写手法，并影响了一代又一代的中国诗人。

我国经历数次改朝换代，时至今日，《诗经》仍然是国人的必读书目之一，可见其文化底蕴之深厚，文学地位之不可撼动。

它的经典地位源自它是中国文学的源头，诗经是中国文学的总源头，创造了一种汉字文学表达的规范。无论社会体制、文化体制无论改革，改了它的结构，改了它的韵律，甚至改成了白话文创作，但只要汉字仍然在使用，但都无法逃脱它们的影响，甚至包括行文技巧都难有创新。

其实说这些，大抵也是不能打动各位，那接下来，便说说《诗经》之美。

《诗经》之美

若是要让你来描写新婚之夜的浪漫喜悦，你会如何写？

诗经是这样写的

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了傍晚到入夜的过程，再借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。

对于新婚之夜诗经这样描述，而对于战争中的将士它又是这样描述的

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

采用赋的手法，叙述了战争过程中士兵不得回家和对心上人的思念。诗的第四章是流传千古的名句，可以看出作者在作战期间不时想起曾许下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生死离别，天涯孤苦，不免流泪蒙眬，肝肠寸断！

也可以看见这样的热闹与喧嚣：

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

——一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。是什么样的乐事，让主人有这等兴致与人庆祝呢？

《诗经》虽历史悠久，书香气犹在，这才是《诗经》之美。

近年来，网上大兴读诗词之风，有笑话说：读诗词的好处是，当你看到夕阳余晖…你的脑海浮现的是:“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而不是:“卧槽，这么多鸟，真好看，真他妈太好看了。

英雄联盟职业解说王多多也常在解说比赛中使用诗词：“犹如天上降魔主，真是人间太岁神”让观众不由感叹这别具一格的融合。

经典正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此，在社会快速发展、急剧转型，也容易令人躁动不安的年代，人们也就更需要接近经典、阅读经典、品味经典。——《中信国学大典》

鉴古观今，《诗经》虽所成千年，却依旧是一面观察社会的明亮镜子，这面镜子使我们明德尚礼，为我们修身养性、明辨是非提供了很大的帮助，这也是诗经的现实意义之一。

对古典文学敬而远之的态度是欠缺尝试，不是读不懂，可能是现行教育的标准答案把你培养地不敢去读。

《诗经》雅致，但绝非雅人专属，它是我们民族文化，当属国民乃至人类所共有。不敢读与读不懂是存在的。

《诗经》好不好不是在于别人如何看如何说，而是在于自己真正的内心感悟，希望那些觉得读不懂或是不敢读的人不要放弃这份宝藏，现在读不懂可以慢慢来，但是一生都不碰，那实在遗憾。

三千年的星移斗转、日月风尘，像是梦里光芒的来源，始终照耀。