原创散文：散文与群
散文与群
文:姚植斌
散文对于我来说不陌生，但也不算太亲密，因为我不是一名地地道道的文学爱好者。原谅在下才疏学浅，我只能用我的想法来理解散文与群。如果说的不对，请你不要在意，说到与您的观点不一致的地方，不要心存藐视，把我“干掉”，就此别过就“阿弥陀佛”。
散文只是一种文体如小说、诗歌、戏曲，它具备广泛性，随笔性，自由性。它的结构是自由自在的，形式又不拘一格的，取材不受时间、空间的制约。书上说:散文是形散神不散，按佛理说:神是普救众生的，该散;而神像是不能散的。
单说这“散”字，右边是“文”字指的是文人，左边下面是“月”字指的是月亮，这“文”与“月”靠一个“共”字连在一起就变成了“散”字。月亮在天上，时明时暗，忽隐忽现;文人在地上，有雅有俗，亦虚亦实。怎样把人与月联系在一起？人登月，困难!月不照人也难，只有一个办法那就是文章，于是产生了充满着无数感性的散文人，接着展现“无情”想象力，虚虚实实，实实虚虚。如:“明月照我还”、“明月松间照”之类语句，可以想象万籁俱寂，黑灯瞎火的夜晚，远黛的青山，羊肠小道，如果没有那一轮明月隐隐约约照耀，“我”不是被路边的石块或树桩绊倒，就是被突然冲过来的野兽给吓昏;或者乘湍急顺江而下的船会触礁，导致船翻，人藏鱼腹，还是有明月好呀!再如:“月亮代表我的心”，这就有点虚了，月亮是月亮，你心是你心。月亮你够得着吗？你让她代表，她就愿意为你代言吗？倘若连天上的东西都听你的，说明你的能力大到无穷，还需要代表个“屁”呀。别人一听这话有点假，还不如直白说:“我对你是认真的，以观效尤!”。正是由于这些特点人们对散文情有独钟。
“横看成岭侧成峰”。对于一篇散文作品的评价，不同的人给出的评价是不尽相同的，大多根据自己的喜好而影响对文章的评价。那些文学功底深厚的人，平时热衷于写一些美仑美奂，文采飞扬的精美的抒情散文。他睁眼是景闭眼是情，看到了匆匆的流水就联想到生命的短暂，看到春风拂柳的雨巷就联想到烟花易冷，看到美若天仙的莺莺面容联想到自己为何不是学富五车的张生？当他一看到清新隽永，情文并茂的散文立刻引起心灵的共鸣，惊叹不已，大发感慨，心中的标准是以《白杨礼赞》、《春》、《匆匆》、《荷塘月色》等名篇为基础，来判断散文的得与失。同时存在着许多写实的散文的作者，他们看到的是事物的本能以及其发展规律，大多用质朴的语言，通俗易懂的方法来叙述富含哲理性的事件。其中夹杂着诙谐、幽默、风趣、感性的话语来增加文章的趣味性，没有那么多空言浮语，没有什么壮志豪情，没有那么多华丽辞藻，只有简单的通俗话语牵引着读者的思绪，一步一步把你带入事件之中，即使有事也想把它阅读完，让你深思，让你在欢乐或悲伤中接受他的思想。如张培祥的《卖米》就是一篇非常优秀的散文，自始至终没有什么精彩纷呈的描写，但字字珠玑，充满着人间烟火味，只是一些简单的贴近现实生活的对白，刻画着平凡人艰辛的生活，体现出生存的本能。平凡中见真情，平凡中体现一颗感恩的心。我喜欢这类文章，喜欢看人间百态的文字，喜欢看日常生活中的点点滴滴的描写，喜欢看仿佛发生身边的人与事。如梁实秋先生的《男人》、《女人》、《散步》、《拜年》等等，其实贾平凹先生也写的《男人》、《女人》、《下棋》、《拜年》等等。二人都幽默风趣，但梁实秋写的文文雅雅，旁征博引，看起来有点费劲，贾平凹写的更贴近现在人的日常生活语言，粗而不俗，雅俗共存。
湖光山色
民国时期中国就诞生四大文学社团，其中语丝社就是散文社团的鼻祖。有了社团就该有社员和社长，只不过语丝社的社员和社长都是名人罢了，一般的人似乎没有资格参加。名人们办大的，我们办小的，大观园几个小姐加一个宝玉都办了一个海棠社，我们为什么不行？不过社团随着时代的进步，演变成一个一个的群，群有大也有小，有了群，便产生了群主，群主是一个群的核心1。群主有别于族长，族长具有德高望重的，辈分高，年龄大，而且是男性的长者，关键他拥有族权;群主也有别于武林盟主，盟主是靠血腥争斗得来的，过五关斩六将，盟主令在手，谁敢违抗？群主则不然，可能是善于沟通的人，可能是左右逢源的人，可能是一位领导（但不是一把手），可能是男的，可能是女的，也可能是第一发起人等等。但群主必须是热心肠，要有宽容大度作风，没有掌控“生杀”大全，最多看你不顺眼一脚把你踢滚蛋，完事。
散文群里的群主应该有点考究，大多在写作方面有一定的造诣的人，至少能拿出来点看家本领“镇压”住群员的，感受到群主非同小可，因为绝大多数的群员文学功底相对较扎实，至少对散文有点钟情。但也有特殊的，譬如我，我是被朋友拉进来的。我对文学方面知之甚少，算是流浪汉，入了群，便体味道了“滥竽充数”这词含义。
群是进了，“山头”尚未拜，群主与大多群员不曾相识，想见识他们莫愁后路无知己，让我犯愁的是:我想识君，君不一待见我。有一点可以肯定:进了群就有炫耀的资本，虽不算作家，但至少在文学圈内混的人。
有一次，我把我的微信信息展示给我的朋友，告诉他:你看，我现在是散文群的一员。他好像若无所事地笑着回答:噢，不错，现在有人带你玩了，让我看看你们聊些什么？他深沉地，长长地审阅着，待他研究完，于是乎总结一下:
第一，群主主要任务:上通下达，发布一些通知，何时何地去采风，何人参加某机构评比获奖，以及传统节日的问候。
第二，群主发布一些文章或群员发布一些文章。
第三，群员之间的互动是群活动的主体，一旦某人在群里发布一篇文章，群里开始“沸腾”了。认真阅读的人，感觉比较好，立刻伸出“大拇指”三次，表示佩服作者高水平;走马观花看的人，也伸出“大拇指”三次;没有来得及看的人，前面都伸了，我也伸吧，顺带几朵“玫瑰花”;还有一种人，作者以前给我点过赞，今天这人情不能不还，于是看也不看，直接伸出“大拇指”三次，外加“鞭炮”一串。反正表情符号也不收费的，多发一个与少发一个也无所谓的，但也不能太多，太多带点嘲讽的味道，人家发三次，你却发三十次，搁谁心里都嘀咕:发那么多是什么意思？是嘲笑？还是心不诚？
第四，作者看到许多人的赞扬，总要回复一下，谦虚@是少不了的。“向大家学习”，“感谢你们的鼓励”，“我会继续努力”……。外加几种表情如:“害羞”+“害羞”犹抱琵笆半遮面的样子，这是真的害羞吗？还是矫情中带点自豪？目的是在群里“宣誓”自己的写作水准还是得到大家的认可的。
第五，你们的交流之中，缺少真诚。文章的作者发布文章之后少不了再加几句话语:“希望大家斧正”，“希望得到您的宝贵的意见”，“请大家指正”……。结果得到的回答是:“先生写的太好了，我受益匪浅”，“拜读了先生的佳作，我感觉自己的水平与您相形见拙”，“先生真是大手笔”……原本是想得到的指导，那怕是建议吧!结果没有建议得到的还是赞美之声。其实作者有的是真心的请求，他自己心胸坦荡，不怎么追求暂时眼前小的名利，让自己走的更远，也深深知道自己的不足之处，想通过交流，摄取更多的人长处。他渴望得到朋友的批评，因为他听到的赞美之声太多太多，也不在乎你再说两句，反而珍惜对他的批评之声，你批评之言写的越多他看的越认真越仔细，甚至反复看，反复推敲。有的作者就不一定是这一想法了，如果你提了好心的建议，他会郁闷的，会为自己感到不平的，心里会默默地指责:别人说好话，就你好逞能，我写的不怎么样？那么你写点给我看看，你写的未必有我好，说不定其他人都不会给你一个赞。但外表工作还是要做的，于是回复一下:“听君一席话胜读十年书，真心感谢您的精彩点评”，“您的指导使我茅塞顿开”，“感谢您的精彩评析”……外加两个表情包:双手抱起，一手抱拳，一手变掌，看起来好像是感谢你的厚爱，其实是:你这人有点犯贱？左手该给你一拳，右手给你一巴掌。这哪是感谢，这是威胁吧!
他越说越离谱，我赶紧打住他的评论。
“喂，兄弟，什么意思？我不就加入个散文群吗？至于你这般酸？这群无论是群主还是群员都是普通人，我们不是社会精英。这不是我们的主业，写散文只是我们的一个爱好而已，我们没有谁指望着散文养家活口，只是交流一下心得而已。靠写散文来赚钱，我估计连买一包香烟都困难。我们也没有指望成名成家，没有人想把自己变成茅盾、沈从文、梁实秋、三毛、贾平凹等，也没有人指望自己写出第二部《红楼梦》。”
“中国什么最多？人;中国什么最难？出名。想出名，光靠自己平时的勤奋是永远不够的，我怀疑“百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”的正确性，勤奋的人太多，最终还是太多的没有成功，难道都缺百分之一的灵感吗？如果是，那也说明这灵感太重要了，那这灵感在成功的道路上所占的比重应该不低于30%才合理。我不喜欢吹毛求疵的，也不追求完美，‘人无完人，金无赤足’，我现在不识他们，以后有机会相见时，怪难为情的，再说我本无凌云志，岂敢笑黄巢不丈夫。”
朋友摇摇头，无语。
我，只能摆摆手，散了。