体会佛学的智慧 生活中多一些正确的见解 才能把握完美人生
有正确的见解,生活才会顺心如意。怎样把握有正确的见解,这里有四个原因,一个就是有因必有果;有什么样的条件,必定出现什么样的结果,佛经上说;“由业因而有果报”,天与人还是同样还有业因,同样要再受果报。
天人福尽,也是同样要再堕落人间,过去的恶因、恶缘,他也要再来人间接受,何况人;人又再在造作的因缘果报,同样,吞下了最后一口气,到底气要在哪一道开始呼吸?我们也不知道!所以,全都是有这个果报,因为业因而有果报;生出了这个果不断衍生下去,业种不断衍生,这叫做“有”。
有二十五种的“有”还存在,不论修人天福,同样存在着“二十五有”。第二个就是有付出才能有回报,付出很多时间读书学习,得到回报就是增长智慧道德,佛学中说;定心所修是善业。心,我们一定要定下来,不论你修小乘、大乘,这个定心定在善上,这一定要有。
不只是寂静中,入人群,接触到人群,还能够将心完全定下来,这就是功夫。要如何去做,就是努力付出将心“定在所修之善业上”,完全这样很稳定在嘈杂人群中才有修行回报。“息虑凝心,观净土之依正二报”。就是要将心静下来之后,心一片都是净土,虽然我们在污浊的人群中,
我们的心还是一片净土,污水中,开莲花,同样的道理,这就是要在人群中去历练。还有就是散心所修之善业。虽然不是很专一,不过这善,见贤思齐,是善事。看见有人做,也来随喜功德,你在告诉我,这是好事,我也来学,要如何来学呢?要从身、口、意开始,“诸恶莫作,众善奉行”。
这就是新发意的菩萨。第三个就是有先有后;一切结果都有自然的顺序关系,这种顺序关系并不是一定,就像佛经里讲的有前生有后世,结束也就是新的开始,就算是一个念头也有过去现在未来。第四个就是凡夫和圣贤的存在,在这个世界上,不可能全是有智慧的人,但是都有存在的道理,没有凡夫的概念,就没有圣贤体现。佛陀已经告诉我们,心、佛、众生是三无差别,人人应该都能够透彻了解,佛法真理。为什么有这样,“愚钝之根机者,不堪成就佛道”呢?
既是人人平等,为什么有这样的人,无法成就佛道?这要说,是众生总是业重、根钝。业重,什么叫做业重?那就是烦恼无明。平时就是一直轮回,生生世世庸庸碌碌,就是这样由不得自己来回人间,随着人间的欲乐──贪、瞋、痴、慢、疑,不断就是这样来回。有正确的见解,人生才会精彩,生活才有正确的方向。
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