豁达自在 超然物外：苏轼诗词作品中理想与情怀

苏轼的诗词代表了一个时代的文学巅峰，他的诗词在北宋时期非常令人称叹。风格随意畅快的诗人把对文学的喜爱述诸笔端，为古代古典诗词领域增添了数不胜数的诗词文学作品，在诗歌题材上有着浓墨重彩的一笔。他的诗词更多代表了一个时代的文学巅峰，也将自己的心态和北宋的文化融入其中。

苏轼诗词作品题材

苏轼诗词作品内容主要是有山水景物诗。在山水景物诗词中，苏轼将人生的生存理念融入到山水写景之中抒怀遣兴。如苏轼在《赤壁赋》中提到：“逝者如斯，而为尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”苏轼将生存理念寄托于山水，通过同自然万物的比较，提出自己乐知天命、超然自适的生存理念，人虽然很渺小，但是从另一方面来看，自然同人一样短暂渺小。

苏轼又提到，在这自然当中，虽然拥有丰富的事物，但却不属于任何人。“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”这种豁达的中和的生存理念。苏轼通过对比山水和人、永恒和短暂这两对矛盾关系，向友人说明人活着要享受自然，不要局限于欲望，苏轼在《赤壁赋》中所传送的生存理念，能够使人心胸开阔，激荡振奋，淡泊的生存理念即追求心境平和，超脱世俗的追求，中和的生存理念则表示苏轼的一生当中站在中间。

苏轼诗词中意象隐喻

苏轼对月有着一种偏爱，明月对他来说就是一种寄托。他的诗词共三百多首，其中涉月的接近1/4，苏轼把自己的感悟都融进了月里，在他的作品中看到了历史的沉重感，还有个人对生活的各种感悟。在苏轼的诗词中明月的意象主要代表着凄凉、适意美好、神秘、高雅、旷达、宇宙永恒等。明月的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人不同的情趣。苏轼的诗词中的明月带有沉重的宋代历史感，完成了明月的“宋化”。这种“宋化”带有一定的悲情意识，苏轼的“明月”意象大都带有一种孤独和凄凉之感。苏轼的词《西江月》中有“酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”苏轼因“乌台诗案”入狱，九死一生。此后不停被贬，此年中秋是其被贬后的第一个中秋，皓月之下，回首往事，词人不免百感交集。这几句词，是整首词的下阕。在此中秋团圆之日，在家人宴乐、欢度佳节的时刻，思念亲人，思念故乡，此时他成了一个孤人。

苏轼的诗文情怀

苏轼的诗词文赋中无不透露出他的情志。苏轼做事一向不拘一格，他的一生颠沛流离，或自请出外留任或遭遇贬谪被流放，仕途之路曲折波澜。虽横遭贬黜，但苏轼善于发现蛮荒之地的美与可贵，用乐观的态度安慰关心自己的友人。如《初到黄州》：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美。好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”这首诗便是苏轼刚到黄州根据所见所闻而作。诗人初到此地，借诗自嘲老来仕途生涯的瞬间转折，随着仕途道路上的愈加坎坷，但诗人却在看到“长江绕郭”“好竹连山”，诗人随遇而安、自得其乐的心态和积极往前看的姿态跃然纸上。

或许仕途的失意正是苏轼在诗词、文画、书法等领域大有建树的潜在内力，苏轼饱受佛家精神的感染，豁达圆通的大义让深陷困境的他用一种大爱去宽容这个世界，善待自己。苏轼一生艰辛坎坷，但是他在文学作品上的成就却非常高。也许就是这份经历，让他对人生有了更多的感悟，他集百家所长，将自己独特的生存理念融入诗歌中，以诗言志，借助诗词来叹咏人生。苏轼的诗词是古代诗词的重要代表，蕴含了深刻的意象，蕴含自己的归隐心态、反映自身仕途的曲折波澜，还饱和了北宋文人的文化态度。通过对苏轼作品的了解和认识，对苏轼诗词，苏轼本人和北宋文化都有了全新的认识。

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