基督徒在团契中一同经历生命
生命必须互相分享。
上帝的心意是要我们一同经历生命。圣经把这种经验分享成为”团契”。然而时至今日，这词汇的圣经含义已渐次失去。“团契”往往是指日常的交谈，社交联谊，吃喝喝玩乐。“你在哪儿团契”其实是指“你上哪个教会”，”请留步参与团契”通常是指”留下来享用茶点”。
真正的团契绝对不只是出席聚会，而是一同经历生命。这是指无私的爱，坦诚的分享，切实的服侍，牺牲的奉献，怜悯和安慰以及新约圣经一切关乎”彼此”的命令。
团契人数的多寡是一个问题：人数较少会更好。你可以与多人一同敬拜，却不能独自一人团契。然而每当小组人数超过10人，通常最安静的那个人便会开始不参与，而小组议会被几个人所垄断。
耶稣的职分以门徒训练小组的形式来进行。他远可以拣选更多门徒，但他知道，若想每位小组成员都参与，12个人大概是极限了。
基督的身体就如你的身体一样，有许多细小的细胞所组成；生命包含在细胞之中。因此每个基督徒都必须参与教会的小组，不管是家庭团契小组，主日学还是查经小组。在小组里面才有实践的香蕉，那是在一大群人的团契聚会里所得不到的。倘若你把你的教诲想象为大船，那么各小组就是附属的救生艇。
上帝给信徒小组赐下宝贵的应许：“因为无论在何处，有两三个信徒奉我的名聚集，我就在他们中间。”但令人遗憾的是，即使参与小组，也不能保证你一定有真正的相交。许多主力学和小组只停留于表面的相交，却不知道怎样才能体验到真正的团契相交。真正的和虚假的团契究竟有什么分别呢？
信徒在真正的团契中经验到真诚
真诚的团契相交不会停留于表面和肤浅的闲谈，而是坦诚真心有时甚至有发自内心深处的分享。人要坦诚面对自己和生活中的际遇，才能与人真诚相交。他们愿意让别人分担自己的伤痛，抛白自己的感受，承认自己的失败，疑惑，恐惧和软弱，并寻求别人的帮助和代祷。
然而，你在某些教会遇到的情况却刚好相反。信徒之间不但没有坦诚与谦卑，反而充满虚假，伪装，而虞我诈，只有表面的客套和肤浅的交谈。人们都戴上面具，对别人存有戒心，只报喜而不报忧。这些态度便窒息了真正的团契相交。
唯有当我们愿意剖白去自己，才能有真正的团契相交。圣经说：“我们若活在光明中，如同神在光明中，我们就能彼此团契相交……我们若说自己无罪就是志气。”世人以为只有在黑暗里才能找着亲密的关系；但上帝却说，在光明中有亲密的相交。我们在黑暗中隐藏自己的伤痛措施，恐惧失败和瑕疵，却在光明中显露这一点，并承认自己的本性。只有坦诚相交，我们的灵魂才能成长，情绪才有健康。圣经说：“你们应当经常彼此认罪，互相代求，这样你们便能完好和健康的共处。”我们必须冒险，才能成长；而最大的冒险，就是坦诚的面对自己和他人。
信徒在真正的团契中彼此相依
彼此相依是一种施与受的艺术，是互相依赖的关系。圣经说：“上帝设计我们的身体，是要作为一个典范，让我们明白作为一间教会该如何共处：每个肢体都依赖其他字体。”彼此相依是团契相交的核心：建立互惠的关系，共同承担责任，互相帮助。保罗说：“但愿我们能因着彼此的信息而得到帮助。你的信心能够帮助我，我的信心能够帮助你。”
有人同情和鼓励，我们就会在信仰上的道路上走的更坚定。圣经吩咐我们要彼此承担，互相劝勉，互相服侍，互相推让。这类”彼此”和”互相”的教导，在新约圣经出现50次。圣经说：“要尽力去做那些带来和睦和彼此造就的事。”
你无需为每位的肢体负责，却有责任关心他们，上帝希望你竭尽所能帮助他们。
信徒在真正的团契中经验到怜恤
怜恤不是提供意见不是方便，是给予的表面帮助；怜恤表示：“我明白你的处境，你的感受一点儿也不奇怪，也绝非不正常。”今天有人会称它为”感同身受”。但圣经的用语是”怜恤“”。圣经说：“作为圣洁的人，你们要怜恤、恩赐、谦卑、温柔和忍耐。”
怜恤能够满足人性的两项基本需求：被理解，以及有人认同自己的感受。每次你理解并肯定他人的感受，你就是在建立团契相交的关系。问题是我们经常忙东忙西，根本没有时间怜恤别人。我们常常只看到自己的伤痛，自然会使我们失去怜恤的心。
信徒在真正的团契中经验到怜悯
团契是恩典之地；大家不隐藏过错，只会抹掉彼此的过失。当怜悯超越公义，信徒就有真正的团契。
我们个人都需要别人的怜悯，因为我们会绊跌扑倒，需要人扶持我们归正。我们要懂得怜悯，人也要愿意接受别人的怜悯。上帝说：“当有人犯罪，你们应当宽恕和安慰他们，以免他们在绝望中放弃。”
没有宽恕，就没有团契。上帝劝戒我们：“永不对人怀怨。”因为恼怒和积怨常常破坏团契。我们都是不完美和有罪的人，相处久了，总免不了有彼此伤害。我们有时故意伤害你，有时却是无心之过；但无论如何，我们实在需要极多的怜悯和恩典。
真正的小组相交的生活，能带给你很多其他好处。这是不可或缺的基督徒生活，你绝对不能忽视。在过去2000多年来，基督徒经常以小组形式团契。倘若你从来没有参加这类小组，你实在不知道自己有多大损失。