读万卷书 行万里路 谈一谈清代文士的旅游和著述
古代还没有旅游这个词汇，一般称游历（本文仍以旅游冠之），是文人雅士休闲娱乐的一种方式。清代时，莘莘学子、文人、仕宦官员，向来有读万卷书、行万里路的文化传统。旅游既能增长阅历、考察社会，同时又是陶冶心性、寄情山水的娱乐活动。当然，那时的旅游也分为很多种，下面具体来讲。
寓志山河的学者考察游
清初时期，以“天下兴亡，匹夫有责”为其人生坐标与政治抱负的著名学者顾炎武，为寓志山河，进而实现反清复明的目标，曾历数十载，考察大江南北、长城内外。足迹所至，除金陵、镇江、吴江、洞庭湖、淮安外，还遍及河南、河北、山东、陕西、山西等省。
对其考察意义，清代著名学者全祖望曾描述说：“他一生足迹半天下，凡先生之游，以二马二骡，载书自随，所至隘塞，即呼老兵退卒，询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而劝勘之”。
清代寓志于游、寓游于乐的学者，还有归庄、魏禧、屈大均等人，他们或不仕清朝，遍游名山大川，寻访明代故国江山遗迹；或以交友会，结交俊才志士；或收集遗民志士的事迹，以励后人；或游历忠良古迹，赞其气节、才华，以作故国之思。
在考察游中，归庄写有《锦堂寿·燕子矶》、《洞庭山看梅花记》；魏禧则有《答南丰李作谋书》、《登雨花台》；曲大均有《鲁仲连台》、《于忠肃墓》、《赛上曲》等游记诗词、著述，以留后世。
以游明志的仕人宦游
清前期，诸多入仕做官的文人学士，或在任上、或罢官辞官归里之后，多作宦游，以游明其愤世之心志。其代表人物有宋琬，顺治朝时官至按察使，被诬下狱获释后，遍游江浙、陕西关中各地，并写有《登西岳庙万寿阁》、《等华山云台峰》等抒情言志的游记诗章。
施闰章，顺治朝官至翰林院侍讲转侍读，他或游学、或奉旨出使、或为言上任，遍游京师、桂林、山东、湖南、安徽九华山等处，留下以游明志、借景抒情的《游九华山记》等游记佳作。
陈维崧，曾官至翰林院检讨，他未入仕时曾游食四方，亲眼目睹亲身体察过下层人民生活的艰辛；做官后，游历河南中州，并浪游南北各地。写有《贺新郎·纤夫词》等抒情言志的游记辞章，感人至深。
朱彝尊，曾官至日讲起居注，后入值南书房，他一生遍游大江南北，足迹所至，南至广东，东至杭州、南京，北出雁门关，并游山西大同、太原等地。写有《水龙吟·谒张子房祠》、《卖花声·雨花台》等抒情明志的游记诗词。
类似的仕宦还有很多，如王士桢、查慎行、张玉书等。还有福建秀才陈梦林，于康熙五十五年（1716年）应台湾诸罗县令之聘，赴台修撰《诸罗县志》，当年重阳游北香湖荷开盛景，作《九日游北香湖记》传世，文中记述台湾的美丽风光与山水，读后使人如临其境、如闻其声。
以科学技术、山水结缘、边塞风情为目的的学者考察游、僧游、边塞游
一是学者科技考察游。此种旅游的代表人物为顾祖禹，他一生不参加科举，精研学术、历史地理学，对史籍中记述的山川、城郭、道路、关津在清时的位置与变迁，经实地考察后，著成《读史方舆纪要》（130卷，280万字），堪称历史地理与军事地理的学术名著。
刘献廷，一生未仕，致力学术，遍游各地，访求遗佚，著有《广阳杂记》五卷，内容涉及社会、人文、天文、地理、舆地、地图、水利、物侯、资源、旅游等。
黄叔璥，康熙朝是曾奉使巡视台湾、澎湖一代的自然、地理、人文、社会景观。还有梁份，他一生跋涉千里，亲自考察边关，且往榆林、河套、甘州、凉州、贵州、西安、河州等地游览，著有《秦边纪略》，颇具学术价值。
二是结缘山水僧人游。清前期，一些遁入空门为僧的仕人，喜欢与山水结缘而遍游四方，以游寓志、以游交友、以山水寄情。其代表人物有：见月老人，俗名许见月，他入佛门后喜游历，擅长绘山水人物画，足迹遍及云南、贵州、湖南、江西、江苏、山西等名刹古寺，著《一梦漫言》，总结游览所见所闻与弘扬佛法之事。
弘仁，俗名江韬，他入佛门后，游黄山、白岳、宣称、芜湖、南京、杭州等地，作诗绘画，曾作名画《黄山图》，以画寓情抒感，成为传世名作。
石涛，俗名朱若极，他落发为僧后，成为清前期的名僧与名画家。他先后游历过湖南、湖北、安徽、江西、浙江、江苏、京师等名寺名庙，擅长绘画，师法自然又高于自然，画中取山川风物之景、现自然灵气、抒胸中之意蕴，成一代绘画宗师。
三是山水游与边塞游。清前期，许多文人学士，为陶冶心性、增加阅历、领悟人生、考察社会，多作山水之游与边塞之游。其代表人物有：
郑燮（郑板桥），官至山东范县、潍县知县，一生喜游历，其诗书画人称“三绝”，为“扬州八怪”之一。辞官后，在扬州、镇江、金陵等地游览，以卖画为生。其诗画自成一格，超凡脱俗，同情民间疾苦，如《恶姑》、《悍吏》、《逃荒行》、《还家行》及所画竹石等作诗画书，均成为后世传颂的名品。
袁枚，官至江苏溧水、江宁知县，退居后尤喜游历，游迹甚广，对庐山、黄山、武夷山、雁荡山、天台山、桂林山水，尤加赞赏。
姚鼐，官至刑部郎中，居官期间仍喜游历考察，所写《登泰山》游记，颇具气势。洪亮吉，嘉庆朝时因指斥朝政而被发配伊犁，他一生游历全国许多名山大川，并到江苏、浙江、湖北、贵州、陕西、山西、山东、河南等地进行考察。所写《少寨洞记》、《游天台山记》、《伊犁日记》、《天山歌》等游记、诗文，饱含对大好山河与边塞山川人文景观热爱的深情。
随使、奉使的海外游
清前期，闭关锁国使前往海外旅游者人数不多，有的人肩负特定使命，但他们沿途仍进行游历考察，并将见闻撰写成文。其中代表人物有：
樊守义，山西绛县人，是一个虔诚的天主教徒。康熙四十六年（1707年），康熙帝遣西洋传教士艾若瑟等四人出使罗马。樊守义以艾的好友身份随使意大利罗马，1709年初到罗马，直至1719年春从葡萄牙起程，次年九月赴热河觐见康熙皇帝，历时十三年之久。
樊回国后将亲身见闻，写成《身见录》一书。书中记述了意大利文艺复兴时代罗马、热那亚、里窝那、比萨、佛罗伦萨、米兰等名城的庭园、教堂、斗兽场、殿宇、图书馆的风光特色，还记录了在葡萄牙、巴西首府的见闻，实为中国人第一部欧洲与南美洲的见闻录游记，具有很高的史料价值。
图里琛，满洲正黄旗人，康熙五十一年（1712年），他以侍读身份奉命与侍读学士殷礼纳等假道俄国，出使土尔扈特部，历时三年。《清史稿》中记载称：“图里琛奉使无辱命，既归国，入对，述往还事状，并撰《异域录》，首冠舆图，次为行记，呈上览”。
《异域录》用满汉文字写成，分为上中下卷，记述他沿途所见的俄罗斯城镇、山川、民族风土人情、地理、形胜、方物、民俗的状况，描述生动流畅，堪称第一部中国人游历俄罗斯的风土人情的游记著作。
陈伦炯，福建同安人，康熙朝曾任台湾总兵，浙江水师提督等职，奉命出使东西洋。他将见闻撰成《海国见闻录》上下两卷，内容丰富，不仅有中国沿海形势、东洋记、东南洋记、南洋记、小西洋记（今印度洋）、大西洋记、昆仑记、四海总图、沿海全图、台湾图等内容，而且还介绍了日本、泰国、阿拉伯国家、葡萄牙、西班牙、法国、意大利、荷兰、英国等风物人情，是中国人通过亲身考察后所写的有关亚欧国家的难得的游记著述。
以上介绍的都只是清前期的一些游历情况，到了清后期，无论是旅游种类、手段、方式，还是参与人数，都大大超过前期，对人们眼界视野的拓宽产生了不可低估的影响和作用。清后期的旅游主要分为海外游、官费留学游、海外考察学习游等，这里就不再一一介绍了。