老舍《骆驼祥子》：祥子的个人主义 从争强好胜到自甘堕落
好比谭叫天唱的《定军山》，《骆驼祥子》是我的重头戏。 ——老舍
《骆驼祥子》作为中国现代文学史上举足轻重的作品，是老舍先生在年前后创作的，当时的中国正处在近现代史中最混乱最黑暗的时刻。那时的新旧军阀混乱，外敌也对我们虎视眈眈，中华民族内外交困，再加上政府的腐败不堪，社会早已处在了动荡不堪的局面中。这就使大量的农民不得不为维持生计，进入城市之中，在社会的最底层苦苦挣扎。我们看到的祥子就是这类农民工的典型代表。
祥子从一个争强好胜的人，逐渐变得麻木不仁，自甘堕落。这其中有诸多原因的，社会的无情迫使他忍受屈辱和不甘，虽然他有反抗精神，有报复心理，但那都是他嘴上的一种自我安慰。他是淳朴善良的，也是自私愚昧的，他不会去放高利贷，一心只想拉车赚钱，对于虎妞他给不了满意的生活，对于小福子，他更是无能为力。这不是他的错，他只是一个普通人。最后的自甘堕落是对社会的有力抨击，更是人性的真实写照。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。
最后的祥子早已没了灵魂，他就是一具行尸走肉，与当时的腐败社会风气早已融为一体，生活把他变得麻木，在一次又一次被命运捉弄之后，他的心早已千疮百孔，腐败的社会像毒气一样顺着他的七窍流经他的血液，他已经不是刚进城时的那个祥子了。最初的祥子早被腐蚀得一干二净。
当时的那个社会环境对人的影响还是挺大的。环境永远不可能十全十美，消极的人会受到环境的影响或者控制，但是积极的人却会影响控制环境。祥子的生活是处各种各样的打压报复之中，近朱者赤近墨者黑，这与后来祥子变得麻木贪婪是影响巨大的。或者说，在当时的环境中，如果祥子不从那个环境中跳脱而出，迟早是会走向极端的。我们的生活环境也是一样的，不要一直躺在自己的舒适圈，那样就像温水之中的青蛙，早晚有一天会被烫死在锅里。
争强好胜是每个人的资本
在那样的一个年代里，祥子真的能够从底层崛起吗？“看着自己的青年的肌肉，他以为这只是时间的问题，这是必能达到的一个志愿与目的，绝不是梦想！”刚进入城市的他看得出来对自己充满了自信，对生活也充满了希望，对未来有着美好的向往和追求，是满怀期待的。俗话说初生牛犊不怕虎，就像刚毕业的大学生一样，觉得自己还是有无限可能的，可是理想很丰满，现实很骨感。祥子能抗住生活的施压吗？
最初的我们都是倔强的，最初的我们都是热爱自己的生活的，最初的我们是是渴望被爱的。泰戈尔说过；“顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的战争，一场以寡敌众的战斗。”在一个新的环境中，我们或多或少都会重拾起自己的热情，对未知生活的一种向往是占据内心大多数位置的。祥子起初也是干劲满满的。争强好胜是每个人的资本，也是每个人的本能。
祥子在自己的辛苦三年攒出的一辆车被军阀无情的抢走了，对他而言，那是他的愿望，只有一辆属于自己的车子才能使他安心，然而他的梦想刚实现就被无情地剥夺了。
梦想破灭，祥子并没有放弃。这不是执着，而是为了生活。有时候为了生活，我们甘于忍辱负重。祥子的梦想很简单，就是为了一辆车，为了混口饭吃。在现在人看来，只要有手有脚，卖力气的工作还是有的，因为现在是和平年代，生活水平不知提高了多少倍。但是建国初期的时候，我们的生活可没有像现在这样随心所欲，劳动人民都生活在水深火热之中。祥子的争强好胜是对旧社会的一个抨击，但是一个人的力量终究是不够的，他那正义的号角还没有吹响就已经被剥夺了。从祥子身上我们看到那旧社会的獠牙彻彻底底地暴露在人们的视野中，广大农民但凡稍微有点梦想，就会被无情地剥夺，因为这影响到了剥削阶级的利益，顺我者昌逆我者亡的道理大家都明白。剥削阶级用自己自以为是的优越性无情的鞭挞这满是不公的世界，因为规则是他们撰写的。
血肉之躯中深藏的倔强
在这个剥削阶级横行的世界里，没有一门工作或者手艺是不行的，不然就得活活饿死在街头，没有人会怜悯一个有手有脚的懒惰者。但是祥子是一个勤快的人，他老老实实本本分分的生活，就是想拥有一辆自己的黄包车，不再受车厂的剥削和控制。可见生活还是要有理想的，即使在当时那是一个遥远的梦想罢了。
可是有了车又能如何，农民是善良的，勤劳的，但这也正是剥削阶级压迫农民的原因。因为当时的农民不敢反抗。剥削阶级就像抓住了农民的软肋一样，不停地搜刮他们的油水，直到将他们抽干。
祥子觉得有辆车生活就会好起来，这是真的吗？他错了。底层人民的生活是被命运安排好的。他三年奋斗换来的那辆车还不是被军阀的乱兵抢走了。“他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。凭什么把人欺辱到这个地步呢？凭什么？”
其实祥子的内心世界也是脆弱的，在当时的环境之下，他也只是一个普通人而已。此刻祥子的形象跃然纸上，他就是农民工的典型代表。一边抱怨社会命运的不公，又一边在期待命运的怜悯，要和命运作斗争要学会活着，只有活下来，才能有希望打败命运的安排。
包括像现在的许多人一样，在命运面前，很多人都欣然接受，这并不代表所有人都会向命运屈服。贝多芬大家都知道，他先天失聪却创造了音乐届的里程碑；奥斯特洛夫斯基，健康情况恶化之下不向病魔屈服，以惊人的意志同病魔斗争到底；霍金与时间赛跑，他在自己的轮椅上完成了思绪飞出地球的《时间简史》。当命运向我们发起挑战的时候，我们更不能放弃。祥子也没有放弃，它在与命运的第一次交手之中幸存了下来。坚强的意志是可以击穿顽石的。
祥子对自己的生活还是抱有希望的，他为了辆车经历了三起三落，他偶自己喜欢的人，也被人喜欢过，为了梦想奋斗过，失去梦想也懊恼过。但最后一次，他是彻底失望了。
顽强意志也抵不过旧社会毒瘤的扩散
像波浪线一样的生活还是搞垮了他。他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂花在泥土之中。
最后的他活生生的变成了行尸走肉，他的孩子没了，他爱的人没了，他的梦想也没了，他对生活绝望了，对整个社会绝望了。其实真正的绝望是自己内心的迷茫而已。没有了要牵绊的东西，就没有了寄托。作为一个情感动物，我们的世界不就是错综复杂的关系网构成的吗？如果没有了牵绊，闭上眼睛剩下的只是绝望。
统治阶级的压迫就像潮水一般不断袭来，将祥子心中燃烧的热情一点一点的吞噬。这无疑是最折磨人的一种方式，它摧残的不仅仅是肉体，更是灵魂。这就像是文化奴役一般，潜移默化，防不胜防，这比杀死一个人更加的可怕，也更加歹毒，例如二战时期的日本让中国小孩学习日语，又比如历史上的焚书坑儒事件。
现在的一些邪教组织，又或者是传销组织，他们所用的手段莫过如此，从思想上奴役他人，让受害者心甘情愿地做受害者。这样无疑是将一个人的思想给剥夺了，让他们成为行尸走肉。有的时候一个意志力再顽强的人也可能会上钩，并不是每个人都可以扛得住诱惑。
总结：对于祥子的整个生活来看，这又像是必然结果，就像被命运安排好的，注定是要以悲剧结尾的。他的生活年代正是剥削阶级最为猖獗的时代，他的身份是农民工，他的故事只不过是那些底层劳动者的真实写照罢了。
故事创作1936年，那时的社会动荡不堪，国家内忧外患，政府处处填满了腐败的气息，那时的剥削阶级在这乱世中尤为猖獗，他们对底层人民的压迫尤为明显，祥子只是千千万万受害者的其中之一罢了。
祥子是最底层的农民工，农民有自己的善良和勤奋，也有愚昧和无知，所以最好欺负的还是农民。祥子能为了自己的车子坚持卖苦力，也不愿想办法用智慧一点的方式去赚钱。这就导致祥子到最后只有能被欺负。看得出来当时的农民是没有一点地位的，他们只能像骆驼一样任劳任怨，直到最后任人宰割。