修养 决定了一个人的高度。你的修养能够厚重你的职场生命吗？

文：琼林

古之孩童启蒙读《幼学琼林》，今之职场青葱成长找琼林。

职场不易，且行且珍惜。我愿陪你走一程，创造属于你自己的精彩职场。

4月11日，是孔子的逝世日，距今已有2499年。

谈修养，自然绕不开孔子留给我们的智慧。

子曰：质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。

修养是什么？

修养就是学。

人出生后，有原始生物的生物性，那就是质。文，今天指文化，古代是指学习。

文化何来？主要依靠学而得到。知识是通过学习得到的，修养和文化也是通过学习得到的。有了知识和文化，我们的生命就不同了。

做一个有内涵、有修养的人，谁都喜欢；但若只是喜欢，不去努力读书、不去体会，则只是空想。

学习只是把书本读进脑海，这是容易做到的，通过学习提升修养才困难，所以这个“学”字不是单指读书学习那么简单，还包括行动、锻炼、感受、反省。

在孔子那里，“学”所针对的是生命成长，而不是知识，这和现代人所讲的学习很不同。

学习提升修养

好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。(《论语·阳货》)

“好仁不好学”,你要做个有性情、有修养的人，但没有行动、没有锻炼，那么你就会有障碍，“蔽”就是障碍，或是你的局限，即看不到自己的盲点：光说自己要做个好人，却没有在行动中反思，结果不能开发自己的思维能力，变成了一个头脑简单的人。

“好知不好学”,“知”首先是知识，有了很多知识，或自恃聪明，但同样没有在行动的过程中反省、吸取教训，结果就是“其蔽也荡”。“荡”者泛滥，即什么都知道一点儿，但却不通透。

“好信不好学”，人守信诺是好的，但若太僵硬、不懂变通，就会构成伤害，结果“其蔽也贼”,“贼”就是伤害，对自己和对别人都没有好处。

“好直不好学”,“直”的初步意义，是坦诚，似乎是对事而言，但若如此简单，什么都坦白，不理别人的感受，没有给人空间，结果反而是造成伤害。可见“直”也要有分寸，深人自己的心才不会停留于表面，否则会“绞”。

“好勇不好学”,“勇”即不怕困难、不怕死，是好的，但好勇者往往不够冷静，容易闯祸，甚至犯上作乱，失去了自己应有的表现。

“好刚不好学”,“刚”是坚决，绝不妥协，但分寸掌握不好就会太硬，比如讨论问题没有商量余地，原则性很强。结果发展到最后就会有自已没有别人，变成一狂妄的人。

好仁、好知、好信、好直、好勇、好刚这六方面都是很好的、很正面的，但如真要得到这六种修养，孔子谆谆告诫我们：还要通过行动、锻炼、感受、吸收；否则，不单做不到，还会引致六种负面现象。

人生之所以成长，人之所以得到修养，全仗着一个“学”字，去实践、体会，才能成长。

现代人最缺的是什么？

最缺的是修养。

《庄子·天地篇》中记载这样一则故事，反映出古今道德观的不同：

子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。

现代人的思想普遍是功利的，功利充斥着整个世界。

我们的学习变得功利化；我们的爱情变得功利化；我们的友情也变得功利化；我们的工作则更加功利化；我们的技术功利化……

于是，我们做任何事衡量标准大都是功利。似乎只有和功利挂钩，我们才有做事的动力。没有了功利，一切将会停滞不前。

但决定民族命运的不是器物，器物只是表象，真正强大的是人文，是人类的文化精神，是道德修养的提高、是理念层次的升华。

一个民族的修养决定了民族的命运，一个人的修养决定了一个人的最终高度。

如何提升自身修养？

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)

首先要立志，“士志于道”，没有志气，就谈不到修养。你没有决心、没有方向，如何修养呢？立志便是起点。王阳明十岁便立志做圣人。

其次，要据于德。“据于德”指生命成长过程中的具体修养。比方你是一个忠诚的人，就有“忠”之德；你是一个诚实的人，就有“诚”之德； 你是一个勇敢的人，就有“勇”之德；你是一个孝子，就有“孝”之德。

忠、诚、勇、孝，都是人之德，你能做到一项，就有一德。人有一德，已经不容易，因为这些都不为天生。修养是后天努力学习、锻炼出来的，非常不容易。你能有一项，就已经可以为你赢得社会上的尊重。

第三，要依于仁。一切道德活动、一切理想追求，深处都是性情。性情便是“仁”。这是人成长的基地。你是什么人，你的性情如何，你就会说什么话、做什么事。别人认识你，是通过你的外表、你的声音、你的行为，但实际上，你所发出的语言、行为，都是来自你自己。

所有伤害别人、讽刺别人令人气结的话都不是依于仁，而是依于你的妒忌心、依于你的小器、依于你的怨恨。人的一举一动、一言一语，都能看得出是否出自性情，或出自什么样的心。

第四，要“行己有耻”(《论语·子路》)。人要有羞耻心，要知羞耻。人要知耻，才会走向正道；否则，便会放纵放任。

中国传统文化讲修养、讲自我反省。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)日日如此，自然无过。这就是自律，而非他律。自律才是究竟；道德行为自外而入就不是真正的道德、真正的人格成长。

修养会在厚重你的人生的同时会令你的职场生命更加厚重。

持续不断的学习是这个时代最有竞争力的武器。

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