生活虽然压力太多 还是要留一点时间
即使身在俗世，也不必24小时绷紧弦，生活虽然压力太多，还是要留一点时间，从物价、就业或房贷的愤慨里抽身，留心观山水。尽管不一定做到虚云和尚说的稳坐金殿里，笑看云卷舒，终究可以怀一颗恬淡平和的心，选择一座山来细细品读。鸡足山恰恰可以满足内心的这种需求。樱花次第开落，寻着父亲当年给我讲的鸡足山故事，开始远行。在我的记忆中，父亲常爱给我讲鸡足山，令他迷恋的景色与让他不解的佛性。讲他与村子里的一位同龄人，从老家诗礼出发，过墨慧江，沿着茶马古道到巍山，再去宾川的艰难旅程。父亲去鸡足山，也就一次，那时他还年轻，爷爷死活不让去，最后是奶奶病重，爷爷就说，也许，顺便给你母亲添柱香、许个愿。父亲那时去鸡足山的目的很单纯，就是这鸡足山无论怎么说名声都很大，说那里有108座寺，有1000多岁的古树，那里惠风和畅，鸟语花香。父亲去鸡足山前的一个月，在村子外的小河上架了一座木桥，虽然后来被洪水冲掉，但每每提到父亲，村子里的人都会说你父亲心善着呢，自己伐木架了一座桥。
做完这一切，父亲启程，爷爷放心不下，一直把父亲送到离家47公里的黑慧江边，亲自买了船票，目送父亲被老艄工渡到对门巍山岸。那时候没有汽车，从巍山爱国乡到宾川的路途可谓艰难险阻，父亲硬是用自己的双脚走到鸡足山，其间挨过无数次饿，跌过无数回跤，重的一回差点永远站不起来了。父亲这一生没去过更远的地方，因此他给我们的教育里，男子汉要心想远方，他的远方就是鸡足山圣地。像父亲一样不顾一切朝圣鸡足山的信众很多，有的去诵经治病，鸡足山有得遇佛缘，诵经痊愈的不少事例；有的去观想治病，面对佛光，尽想自己美好的未来，病就能祛除；有的去放生增福延寿，鸡足山腹地的原始森林里，仍然生活着无数放生的精灵；有的去诚心称念佛号，精诚所至，金石为开。更多的信众，是些有所求而无所执，知道欲而不执欲的平和之人。
第一次去鸡足山，是2010年冬天，鸡足山的传说，就象阿拉伯飞毯，时时裹挟着我的想象。金顶头上涌出的溪水，滋养着四时不灭的袅袅青烟；沐着绿风的鸟语，不时掺和到经声中；身怀绝技的高僧，正与云朵一块攀上绝壁......于是我脱下工装，取出几本与佛有关的典籍，把目光投向滇西天家最美的云朵下面，我寻找着，把鸡足山的形与影安放到事先备下的构思。从宾川县城到鸡足山的路正大修中，大修中的路已不再是路。开着车，麻烦不小，堵是最难受的时光，连想象也变得浑浊不堪。前不着村后不着店的一段，承受着慢天的尘灰不算，还得面对饥饿。汽车就像在古战场上，披一身尘土，穿插在七上八下的土坎子路上，不小心，一块石头便会卡在车底盘下，进退两难。稍不留意，便会冲进积水的坑里，再出来就不那么容易了。最难的是随时出现的岔道，让人找不着北，没有任何标识指导，问人吧，能遇上的也都是修路的外地民工，只知道鸡足山的大致方位，具细到要走哪一条，就只能模棱两可地摇头了。导航雷达也奈何不得，新修的路没有进入系统。
突然抬头，是一些青砖红瓦的建筑群落，坐落在一座大山脚下，一条绿得象青菜蛇的小河绕着建筑物缓缓离去，孤芳自赏的鹭鸶在收后的田野里起舞。再走近，鸡足山镇的牌子立的路中央的亭子上面，因鸡足山得名的小镇，看上去有种仙风道骨的尊容。月牙形的街心花园四周，摆满了各种香钱纸火，三步一摊的格局，与我故乡卖菜的地摊差不多一样拥挤。高香经过包装，价位上了更高的档次，香烛贴满有求必应的标签，佛性用品居然也穿插着现代意识流的广告。停下来的车辆，都没有讨价还价就把大抱的香塞进后背箱，想来这里的生意该是很好做的啊，老远地来朝靓佛教圣地，总也不能两手空空。精明的生意人看中了这一点，自然形成的街市，清一色都是与朝圣有关的各类用品。
在众多纷纷向我推销的摊主中，选择了一位小女孩的货，看上去她才十岁上下，脸上没有十岁上下女孩的天真，却有一脸商人的机灵，见我有意转到她的摊位，她把最好的香烛推荐给我。说这香香着呢，点一柱可燃3天，燃尽的香灰可以香3年，很多人都喜欢喜这种印度神香，价钱当然不菲，是一般香的两倍。买就买吧，但我忍不住想问问她，小小年纪，怎么就不读书了吗。女孩说今天是星期天，这货摊本来是她母亲来摆的，母亲病了，她只好来顶一下。多少钱一把？女孩说你爱那把说那把。我们要最贵的一把，女孩收了钱，沉思了一下，大慨在计算利润空间吧，转而将一包蜡烛送我，说是赠品呢。哈，买香还有赠品，我说上香是要花钱自己买，否则就不灵验了，女孩机灵，说那你象征性地再加一元嘛。
车子顺着盘山路撒野，有种螺旋式上升的感觉，刹那间就在原始森林里遁隐，真有点恍若隔世的味道。到半山腰，老婆发现手包丢在卖香女孩的摊位了。那里面装着此行的一切经费，急忙掉转车头，毛糙地加速，一路狂奔着踅回到鸡足山镇，一看女孩还在，车还没停稳，老婆就急着打开车门下了车，直奔女孩跑过去。女孩手里拿着包，对我们说我大声叫你们的，可是你们听不见，你们看看，里面东西完整地在着没有？老婆打开包，一样也没少，激动得差点就掉泪了，她坚持要给女孩以酬谢，可是女孩不肯接受。没有办法，我们决定，就把女孩还没卖完的香全部买了，其实也就几百元钱，可是也算是对女孩的一种答谢吧。
第一次到鸡足山，带着很功利的心情，许下了心头的信诺，基本是读不懂鸡足山的神秘的，甚或觉得不过如此。一路上风尘仆仆赶，到了山顶心急火燎地焚香烧纸，然后是到此一游的合影，花钱选购开过关的纪念品。让人难忘的不是烧香拜佛时不绝于耳的经声，而是骑马上山途中置身原始森林的神秘。山的空灵，水的神韵，都在途中一睹为快。人与自然和谐相处，平日里恐怕只能在书中看到，骑行密林小道，时不时会与猴儿相遇，向猴哥打声招呼，猴哥一招一式的搞怪扮相，让人感到亲切。苍鹰在山巅，时而象静止的符号，时而腑冲而下，而无名的鸟总是嘲笑我，也许是我骑行的姿态不够逍遥。佛教作为一种宗教信仰，具备了一种非理性的可以体检的主观感觉性，它使信徒对佛产生一种内在的敬畏和崇尚之情。但体验佛性，步履还必须放慢下来，只有慢下来，才能体佛性其实已入驻一草一石之间。就象鸡足山，根本也不是佛性的名字，如果简单地到此一游，根本就无法体会三峰笔立起，入一柱云寒的玄秘。当然，放慢脚步，也要让思想沉浸到那些有文字记载的史册，重温鸡足佛光、华首晴雷、金顶法雨、蛇不伤人等现象，方觉不枉此行。
从金顶寺往下走，岔路很多，虽然条条道路通罗马，但如果走绕了，包你一个月转在鸡足山上而找不着北。一位正在某寺化缘的尼姑大声地叫喊，手里拿着一摞印得呆旧的宣传品，见我朝她走去，满脸堆笑地对我说师傅你有吉祥在脸，近日好事很多，捐点钱吧，我们寺里正建大殿，捐得越多，包你越有福气。我没有捐的意思，只是想问一下到迦叶寺的路，她于是懂我走到她面前的意思，马上把脸一迈，说路在脚下，你去找吧。你看，就这德行，还配充当善信吗？如果我花钱，别说指路，就是给我带路，我看她也能干。我没有责怪她，自己走路，只要有路，尽头就一定有寺，多烧几柱香，看几处风景，不是更能读懂鸡足山吗。只是觉得这女人白穿了佛衣，脱下青衫，说不准是名骗子。以佛的名义弄钱，其实是在亵渎神灵。不管这些，心且随一阵鸟语静下来。洗手烧香,洗手烧香，洗手烧香，...烧香雀那无始无终的鸣叫，似乎是提醒我，是该烧香的时候了，我为看金顶日出，忘了烧香就准备下山，连一只鸟都看不下去了，我转身进入寺里，上了功德，领了新香，心怀虔诚地跪下。
阿弥陀佛,弥陀佛，弥陀佛，...念佛鸟反复颂啼的声音在危崖深涧中起伏回荡，连鸟叫都充满了佛性呢，也许查看鸟纲，根本就没有这类命名，几百年间，烧香香与念佛鸟不离不弃与鸡足山共存。这一刻，念佛鸟分明是在为我忏悔，俗世的我注定做错了许多，主观的与客观的原因，促使我走了湾路，轻则不积口德，乱说妄语，重则饮酒作乐，假公济私。在鸡足山佛教发展的历史上，涌现出了一大批熟悉经典、精通佛理、徳行高尚、气度不凡的高僧开山建寺之祖见月，即心是佛的普通，弘扬禅宗的玄鉴，祖灯再燃的彻庸，诗书画三绝的担当，帝王僧人的建文，修志儒僧大错，他们不仅名播滇黔，而且在佛教界影响深远，为佛教的发展和传播作出过重要贡献，同时也光大了鸡足山的地位。
但鸡足山更多信持是贫僧，他们在冬日的暧阳里手捧经卷，偷点懒，甚至耍点小聪明，或放下经卷，干脆去担粪浇菜，或闭目养神，说不定这时贫僧的心，竟会与故乡相通。妄加猜测，不过是我等俗人的一孔之见，因为生活中的僧人，也要吃饭，也要睡觉，甚至还要上网聊天，经营一些与法有关的器物。在迦叶寺，我遇上一位来自四川的僧人，他正担着大粪，说是刚种下的小白菜缺肥，说小白青真是好东西。想象中那种功夫了得的高僧似乎已大隐隐于市了吧，若大一座鸡足山，根本就见不练功习武之人，一切都在慢节奏里，包括那诵经的，哪打钟的。高僧其实不像电影电视里的那样神秘，武功高强，魔法无边，不识人间烟火，若问哪位是高僧，没有答案。你看到的是遍扫落叶，与风较劲的僧人。练功两字，有些悬，吊在心头，是风黑风高时一抹翻墙而去的黑影，这也是一种误读，说不准在扫地的僧侣中，就是精通佛理的高僧。