王姓何辜？中国古代诗词文章居然也专黑“隔壁老王”

前几天看到一个小视频，视频中是一对小夫妻搬家，隔壁一个男的很热心地帮忙，丈夫礼貌性地问他贵姓，隔壁回答说姓王，丈夫脸色马上就变了，进门后就冲妻子说：“不搬了。”妻子忙问为什么，丈夫一脸没好气，说：“隔壁姓王。”

现如今，隔壁老王已经成了一个不可言说的尴尬词汇。其实，“黑”隔壁老王并非始于现代，而是古来有之的传统，在中国古代诗词文章中，无论男女，反面角色是隔壁老王已成惯例。

在中国古代诗词文章中，隔壁“王婆”是令人厌憎、无恶不作的媒婆形象通称。

五代王仁裕《玉堂闲话》:“范公引宾客，绁鹰犬，猎于王婆店北。”这里的王婆店，有可能是一个姓王的婆婆开的店，也有可能是一个地名，不管是哪种解释，说明此地都曾经有过一个王婆开店，而且名气很大。

还有《史弘肇传》里的孝义店王婆，《史弘肇传》说的是后唐明宗归天，闵帝登位。应有内人，尽令出外嫁人，这些人当中有个掌印柴夫人，懂得望气之术，看见旺气在郑州界上，遂将带房奁，来到孝义店王婆家住下了，后来真的遇见了后周太祖郭威，连忙请孝义店的老板娘王婆做媒，嫁给了郭威。

《史弘肇传》中的王婆身兼老板娘和媒婆二职，这是中国古代文献中关于“王婆是媒婆”的最早用例，开创了王婆成为媒婆专有名称的先河。如明人袁于令《隋史遗文》第五回记载:

秦叔宝道:“我与你宾主之间，也不好叫你的名讳。”店主笑道:“往来老爹们，把我示字，颠倒过了，叫我做王小二。”叔宝道:“这也是通套的话儿，但是开店的，就叫做小二。但是做媒的，就叫做王婆，这等我就叫你是小二哥罢。”

中国古代诗词文章中王婆的角色地位开始急转而下是从宋代开始。在宋代话本小说里，隔壁王婆成了让人厌憎、做尽坏事的媒婆形象。其主要原因，大概是因为古代人们对走街串巷、家长里短、搬弄是非的私媒的一种厌恶，“三姑六婆”在古典文献中本身就是一个贬义词，媒婆自然也不能例外。于是隔壁“王婆”就开始遭殃了，成了中国诗词文章中被“黑”的对象。

如宋代话本《西山一窟鬼》中的王婆： “王婆，是个害水蛊病死的鬼”。

仅《水浒传》一书，里面的隔壁“王婆”就有三个，如林冲娘子嘴里的“王婆”，给给宋江做媒娶了阎婆惜的隔壁王婆，还有被东平知府陈文昭判剐的“王婆茶坊”的“王婆”。

《水浒传》第二十四回写道：

王婆哈哈的笑起来道:“老身不瞒大官人说，我家卖茶，叫做鬼打更。直到如今不发市。专一靠些杂趁养口。”西门庆问道:“怎地叫做杂趁?”王婆笑道:“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”

这个王婆非常了不得，名义上开了一个“王婆茶坊”，她说“三年前六月初三下雪的那一日，卖了一个泡茶”，阳谷县就是现在的聊城，不可能六月下雪，所以，实际上可能一杯茶都没有卖出去过。却靠一些“杂趁”做媒，做人贩子，接生和拉纤（勾连男女）为生。所以收了西门庆的银子，撮合了西门庆和潘金莲，最后还教唆潘金莲毒死武大郎。这样的隔壁王婆谁不害怕？

从此，中国古代诗词文章中的“王婆”尤其是“隔壁王婆”成了永不能翻身的人物形象。

在中国古代诗词文章中，隔壁男老王也是常常被“黑”的对象。

最早被作为反面角色的隔壁老王应该是唐代元稹七律《筝》中的王昌：

莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。

诗中说莫愁这个美女，极喜欢隔壁那个王昌，可是这个老王喜新厌旧，令莫愁愁肠百结。

因为这个王昌的角色太深入人心，所以王昌作为喜新厌旧、滥于男女情感的反面角色开始被历代文人所套用。如李商隐《水天闲话旧事》诗云：

月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。暮雨自归山峭峭，秋河不动夜厌厌。王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。

“王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌”，因为王昌住在隔壁，所以家中的女性要小心了。

从唐代以后，隔壁“王昌”在文学作品中已经成了喜新厌旧、滥于男女情感男性的代名词。由于王昌有名有姓，容易被同名同姓的人们对号入座，为避免争端，人们开始用隐晦一点的隔壁老王、隔壁王大爷来代替王昌。

如《笑林广记》载：

奸夫闻亲夫归，急欲潜遁，妇令其静卧在床。夫至，问：“床上何人？”妻答云：“快莫做声，隔壁王大爷被老娘打出来，权避在此。”夫大笑云：“这死乌龟，老婆值得恁怕！”

这或许就是今天所谓“防火防盗防老王”的由来，隔壁男老王之说始于元稹诗中的王昌。自此，如同王婆，中国诗词文章中的隔壁老王也成了人们调侃的文学形象，永无翻身可能。

梁实秋的《雅舍小品》里讲了一个故事，说家新出生了小孩，第二天孩子叫:“姥姥”，全家惊喜，以为神童。可是次日姥姥死了;过了两天孩子又叫“姥爷”，大家喜忧参半。结果接着孩子的姥爷又死了。没过几天，孩子叫“爸爸”。孩子的爸爸很失落，开始准备后事。不成想，第二天，隔壁老王死了。

所以，今天所谓的隔壁老王之说古来有之，隔壁老王在文学作品及日常生活中形象如此惨淡，跟中国古代的诗词文章有着密切的关系。而缘由，大概是因为王是一个非常常见的大姓，人们顺手用来将其作为某类人物的代称，就如同《隋史遗文》中秦叔宝所说，王婆、王小二、隔壁老王只不过是个“通套的话儿”。然而，王姓何辜？！