父辈不在了 孙子能不能给爷爷上坟？有哪些传统风俗？

有人问一个很奇怪的问题，父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？

这个问题，我不知道是不是代表一部分人对中国传统文化的迷失，才产生如此的困惑。那我就告诉你，按中国古老的传统风俗，父辈不在了，孙子能给爷爷上坟，也能给爷爷以上的祖先上坟。

民间给逝去的亲人上坟，最能体现亲情。中国自古以来的传宗接代的思想意识，其目的无非是两个，一个是将自己的血脉延续下去，以男人的姓氏为标志，以家谱为记录为主线；一个是希望自已百年后，有子孙后代的祭祀，其中就包括上坟扫墓，以坟祖为标志。家谱和祖坟又是相关系的，家谱中一般都记载了祖坟的埋葬，墓的坐向，即朝向。家谱是一个家族历史的记载，祖坟是一个家族来源的物证。祖先活着的时候，谁也不愿自已百年之后，变无主之坟。

随着时代的变迁和社会的发展，现在祖先的坟墓有了变化，有很多祖字辈的亲人去世后火化，葬入公墓，现在有一些发达地区的农村也建了公墓。公墓有别于过去农村的祖坟，不属于一家之坟地，是百家姓的公用坟地，由此才产生今天年轻人的困惑：父辈不在了，孙子能不能给爷爷上坟？

古代中国农耕祖社会的同九家族喜欢聚族而居，死后也要聚族而葬。于是，就有了过去农村的祖坟地。祖坟地，也称祖坟、祖山、坟山等，一般有固定的地点，属家族所有，家族之中有自然死亡之人可葬入祖坟。过去不能入祖坟的人有以下几种：非正常死亡的人不能葬入祖坟；背叛家族人，或者作恶多端人被官府施以极刑的人不能葬入祖坟（亦不能入家谱）；入寺观僧道族人一般不能入祖坟，还有信其他教的人不能葬入祖坟。一个家族一般有多处祖坟地，主要是受过去封建迷信的影响，考虑的是“坐向”问题，以便安葬老人时有更多的选择余地。

由于墓地的变化，一些古老的丧葬和上坟扫墓风俗也就随之变化，这中间就出现了一些传统风俗的断裂，也成了现在一些年轻人不好把握的地方。

中国民间上坟，除了清明节外，不同地方有不同的上坟风俗，如有的地方在冬至祭祖上坟，冬至上坟祭祖仅次于清明节；有的地方在腊月二十九的大祭祖，要上坟祭祀祖先；还有的地方则是在大年初一，清早吃过新年饭后，先要到祖先坟上给祖先拜年后，才开始串门给长辈拜年；以前中元节也是民间古代上坟的日子，后来简化了，绝大多数地方在家门口祭祀。

中国民间上坟，并不是一定父辈带着去。一般是孩子还小的时候，父辈带着去，当孩子长大了，而父辈年老体衰，行动不便时，都是由儿子替父辈去完成上坟的心愿。也就是说，即使父辈还在，但人老了行动不便时，上坟的责任就落在了孙子辈身上。按过去农村聚族而葬的风俗，上坟不仅只是给爷爷奶奶，所有在祖坟地的长辈都要祭拜。比如说，祖父的兄弟，曾祖父的兄弟等。只是在祭拜时有所侧重罢了。

总而言之，按中国民间的传统，父辈不在了，孙子不但要承担给爷爷上坟的责任，还可以给爷爷辈以上的祖先上坟。这能更好地记住自已来时候的路。