今后若老人摔倒不扶 是时候该立法严加管理了

老人摔倒扶与不扶，近十年来网络争议不断。有支持扶起的，因为这是中华民族的尊老传统。也有人表示反对戏称家里没矿，不敢拿全家今后的幸福去赌这个老人或老人家属的良心。

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距当年的南京彭宇案过去这么多年了，做为当事的法官他怎么也不会想到。就因为他的一句随口之言，让中国的道德滑坡至少20年。扶与不扶这不仅是一个良心的问题，还应该从法律层面去规范。这点早有秦律可以借鉴，一直沿用的清朝灭亡。秦律规定:有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀二甲”。这句话的意思就是，在百步之内若出现杀人取货，路人看见见死不救是要重罚的。虽然在古代没有什么人权可言，但是生产力的低下注定了人口的宝贵。所以古代的死刑都是要经过皇帝朱批，秋后才能问斩。有这段宝贵的缓冲时间，犯罪的家属是有机会进行申诉的。

在来说现在都是文明时代了，路人对摔倒的老人何以如此冷漠呢。这能怪路人吗？不能，这既不是道德的滑坡，也不是现在的人没有古人有善心。其实在那一刻我相信绝大多数路人，在内心中都会挣扎。想去扶又不敢，最后咬咬牙飘然而去。那么又是什么促使了路人做出这种选择，还是是老人或者是老人家属自己的选择。相信最近扶老人被讹的现象层出不穷，有跳楼以证清白的，也有被讹赔的妻离子散的。

是这些社会上的老鼠屎不敢让人在行善，“碰瓷”这也是现代社会大规模出现的独特现象。成本低，收益高，只要家中有老人的都能干。

这也间接促使了近年来行车记录仪销量猛增。因为是老人，就是被戳穿了受害者也不敢拿他们怎么样。若是行人无法举证，就只能自咽古果。法律监管的缺失，让路人行善的成本越来越高，希望国家尽快出台相管政策进监管。比如扶起摔倒路边的行人有奖励，奖励金额视老人家财产而定。至于是否收取这批奖励金由行善人自己决定。

孔子

古语有云，天下熙熙,皆为利来。有成本的善心总是能够被社会还是摔倒的老人家属接受的。有物质奖励的善不可怕，怕的是人心冷了选择了无视。这里有一则小故事，值得思考。

春秋时鲁国有律法规定，鲁人在国外沦为奴隶后，若有人把他们赎出来，可到国库报销赎金。

有一次，子贡在国外看到一个沦为奴隶的鲁国人，立马赎人，送回鲁国。对赎金一事，子贡却迟迟不肯去报销，就算人家把赎金亲自送来，子贡也不肯收。

子贡很为自己的高风亮节骄傲，以为给国人做了表率，老师定会另眼相看。想不到，孔子仰天长叹：“以后，再也不会有人救那些奴隶了！”子贡一头雾水，给国家省钱不是好事吗？

孔子摇头：“救了同胞，自己又不用花钱，所以，只要见到鲁国的奴隶，即使借债，大家也愿意赎人。可是，你现在不要赎金，以后，别人怎么办呢？继续报销赎金，就显得不道德，不报销赎金，要么条件不允许，要么为钱心疼，就再也不愿赎人了。你说，你是不是做了件坏事？”

子贡愣住了，他只想着做圣人，却怎么也没有想到，却把国人的道德水准拉低了。这则故事告诉我们有奖励的做好事是能提高人的道德水的。

针对碰瓷现象，国家应该开出高额罚单补偿做好事的受害者。碰瓷本人必须行政处罚，严重者刑拘