黄金的池 黄金的沙 这只是最低级的泳池 来看土豪世界

其讲堂（1）精舍（2）宫殿楼观（3），皆七宝庄严，自然化成。

无量寿佛说法的讲堂，居住的精舍，以及一切宫殿楼观，也都是七宝自然变化而成的。

复以真珠、明月、摩尼、众宝，以为交络（4），覆盖其上。

在那些由七宝自然变化而成的堂舍楼观上面，还交互网络的弥覆着由真珠、明月摩尼，和众宝编织而成的网幔，美观至极！

附记：这是无量寿佛和极乐众生的住处环境，样样都美观到了极点，此乃本愿中第二十七“庄严无尽愿”和第32“国土严饰愿”的功德所成就的。

内外左右，有诸浴池（5），或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬，纵广深浅，皆各一等（6）。

又在无量寿佛讲堂和精舍的内外左右，具有无数的浴池，大小不一。小的10由旬，或20、30由旬，大的百千由旬。池的长宽、深浅、形式，各不相同，然而不论其大小形式，肯定称合每一个人的心意。

八功德水（7），湛然盈满（8），清净香洁（9），味如甘露（10）。

在无数的七宝池中，还盛满了八种不可思议妙用的水，其水无比的清湛、洁净和芳香，味如天上之甘露。

附记1：根据唐译之《阿弥陀经》中说：“何等名为八功德水？一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮之除饥渴，八者饮已定能长养诸根，增益种种殊胜善根。多福众生，长乐受用。”这里抄录一则古德有关八功德水的问答，以飨读者。问：水悉有之，何彼土独以功德称？答：此土之水，过扰则昏，逢溷则浊；不常澄净，故日晒则煖，火煮则热；不常清冷，故大雨则汎，暴流则凶；不常安和，故混乱则变，酷旱则枯；不常润泽，故近海则咸，积久则臭；不常甘美，故遇壅则滞，逢寒则冻；不常轻软，故食多则胀，非唯不能除饥渴，浸入则病，非唯不能养善根。而彼土德水，则纵经亿劫而丝毫不变其胜妙，故称之为功德。

附记2：八功德水也是表法的，一般是说表修“八正道”成就。有位高僧大德说得好，他说八功德水是表无漏的自性，何以故？自性无染，即是澄净；自性无烦恼，即清冷；自性无恶，即甘美；自性无我，即轻软；自性无尽，即润泽；自性不动，即安和；自性具足一切，故能除饥渴；自性能生万法，故能长养诸根。其水功用是表清净心的妙用，因水清才能见青天，心清才能见性天（自性）。

黄金池者，底白银沙；白银池者，底黄金沙；水精（11）池者，底琉璃沙；琉璃池者，底水精沙；珊瑚池者，底琥珀沙；琥珀池者，底珊瑚沙；砗磲池者，底玛瑙沙；玛瑙池者，底砗磲沙；白玉（12）池者，底紫金（13）沙；紫金池者，底白玉沙；或有二宝、三宝，乃至七宝，转共合成。

这些无量无数的水池，其四边是一宝，池底的沙又是另一宝，例如有的池四边是黄金，池底的沙是白银，这是二宝合成一池。（中略）或有三种宝，乃至七宝互相共同合成的也不可计数。

附记：我们人人本具的佛性真如，随缘不变，不变随缘。极乐世界的宝池，池底纯以七宝铺地，那是表佛性真如彻底不变。

注释

（1）讲堂讲经说法的厅堂。

（2）精舍精修佛法的人所住的地方。

（3）宫殿楼观“宫”是高大的房屋，“殿”是大厅，“楼”是楼台，“观”是台榭。

（4）交络交互网络。

（5）浴池沐浴之水池。

（6）纵广深浅，皆各一等“纵”是竖直，这里指长度，“广”是宽广，这是说宝池的长、广、深、浅，都能称合各人的心意。

（8）八功德水具有八种好处的水，即一、澄净，就是水澄清洁净，没有污秽；二、清冷，就是很清净凉冷，没有昏浊烦躁；三、甘美，就是水的味道，富有甜味；四、轻软，就是水的性质，轻浮柔软；五、润泽，就是滋润滑泽，有益身心；六、安和，就是安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，就是喝了这种水，不但可以止渴，还可以去饿；八、增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增长人们的善根。

（8）湛然盈满“湛然”指水很清澄，“盈满”是充满。

（9）清净香洁“清净”指八功德水很清冷、轻软，“香洁”指水很甘美、安和。

（10）甘露梵语阿密里多（Amrta），华译甘露，又名天酒、美露，味甘如蜜，天人所食。

（11）水精水晶宝。又名玻璃，但不是我们所见的玻璃。

（12）白玉白色的玉。

（13）紫金紫磨真金，是黄金中最精纯的金。

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