《多罗罗》:他与死亡为伍 殊不知连死亡都惧怕他
《多罗罗》并不是一部,一眼就能吸引你的作品。
为什么?
因为当代社会,生活压力大、生活节奏快。
在学习或工作之余,大家都想看些,更加轻松有趣的番剧。熊叔也是,点开《多罗罗》第一集,没看几分钟就关掉了,后来还是在朋友的强力安利下,才尝试着看完整部剧。
故事一开始,就是一国的领主醍醐景光,为了自己一统江山、名震天下的愿望,用自己即将出生的孩子身体,与四十八魔神(动画中改为十二魔神)进行交换的场景。
魔神同意替醍醐景光守护江山,同时取走了他们的报酬——孩子身体的48个部位,包括眼睛、鼻子、耳朵、手脚、脊椎等等。
看着这样残缺不全的孩子,醍醐景光却笑了。
这下,获得魔神支持的他,就有成为天下霸主的希望了。
于是他命人抛弃这个孩子——反正身体残缺成这样,也是活不久的。何况这个孩子还是献给魔神的“祭品”。
以至于后来,当一路斩杀魔神,企图夺回自己身体的百鬼丸,出现在他面前时,他第一个念头是,不能让百鬼丸破坏自己和魔神的约定,并当即决定派人剿杀百鬼丸。
为了说服,对他与魔神交易的行为有异议的家人,醍醐景光甚至为自己的行为戴上了高帽子——“一切都是为了百姓的安定生活”。
家人们纵使知道他的野心,也不可否认他的话有道理。只是牺牲百鬼丸一人的生命,就可以挽救这么多人的生命。
换你,你能怎么选?
说,是轻松的。
即使心里明白,生命的重量都相等,但实际操作起来,大家总会倾向于牺牲少数人。并不是那少数人就乐意牺牲,而是他们是少数人,他们的意见不被倾听。
《多罗罗》没有展现出来的画面,说不定也是创作者们想表达的呢——
好不容易逃离战乱,过上安定生活的百姓们,怎么会舍得丢弃这样,相对美好的生活?对百姓们而言,破坏他们现有生活的人,才是真正的“魔神”。
百鬼丸没有错,却有着“原罪”——
他本该成为“祭品”,去守护醍醐之国,而他,却选择了背离这条既定的道路,那他,对醍醐之国的人来说,就是“错”,就是“魔神”。
百鬼丸的遭遇,是醍醐景光的私欲,也是醍醐之国所有人的私欲。
漫画,从来不只是小孩子才看的东西。
漫画家手冢治虫用他的笔,在向我们展示着,他看到的世界,以及他的想法。
说起来,《多罗罗》的漫画版,其实已经相当“老”了。
是手冢治虫于1967年,在日本周刊少年Sunday(小学馆)连载的。
在2019年上映的动画版中,其实进行了相当大的改动,比如在画风上,就尽可能地接近了当下的审美——百鬼丸很帅,多罗罗很可爱。不说作者,大家可能都猜不出,这是画出《铁壁阿童木》的手冢治虫画的。
评论一部动漫,很难用“好”或“坏”去形容。
《多罗罗》或许不是一部“受欢迎”的主流作品,但绝对算得上是一部有深度的作品。要将这样一部内容硬核的作品,改编成动画,让更多人接受它,其实相当考验“漫改动”的创作人员功底。而它如今的热度及好评,已经是观众们给创作人员们,最好的“评分”了。
然而,在《多罗罗》的播放平台,B站的评论区,熊叔却看见了这样一条热评——批判动画编剧,对原作大刀阔斧改编的行为,用词激烈,诸如“肮脏”、“能把手冢治虫的棺材板给气翻过来”、“手冢治虫真是死不瞑目阿”。
这样,居然也能有664的点赞。
笔者竟无言以对。
都说“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,什么时候,我们看一部作品,只允许有一种声音出现?即使高考阅读题,都能宽容多种回答方式,所述有理即可。
而这条热评,却死死将手冢治虫老师想要表达的内容,限定在了“批判武士的反战漫画”这个框架里,对漫改动画的改动批判得体无完肤,硬生生将动画版的表达内容框定在“歌颂武士的悲情赞歌”里。
凭什么?
为“黑”而“黑”,热度来得快呀。
看吧,《多罗罗》迎来了大结局,而我们人性中的欲望,却迟迟没有落幕。
我们每个人,都可能成为“醍醐景光”。
不加束缚的欲望
远比怪力乱神可怕。