打虎英雄武松的绰号为何如此寒酸

梁山好汉里，论绰号之简单低调，莫过于鼎鼎大名的武松武二郎，武松绰号行者，实在是寒酸。这实在是一个奇怪的想象，须知所谓好汉，行走江湖，大多有个响亮的名号，不论本身实力如何，这炫酷的绰号一亮出来，也平添几分气势。梁山上也不乏绰号震天响，本领很稀松之辈。比如打把式卖艺的李忠，弄了个绰号“打虎将”，以李忠的武艺别说打虎，打狗估计都困难。还有“百胜将”韩滔，一生未尝一胜，绰号更像是讽刺。“小霸王”周通，简直把西楚霸王项羽的老脸都丢到太平洋了。

但是武松不一样，他是名副其实的武艺高强，景阳冈打死白额猛虎天下闻名，斗杀西门庆，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼。武松的武力在整个梁山都是最顶级的存在。而且武松在《水浒传》这部书里的地位也是举足轻重的。武松自己的故事就是连续的十回，占全书十分之一，人称“武十回”。如此重要的角色，如此拉风的好汉，为何绰号才只是个“行者”呢？

梁山好汉取绰号，不是攀附古人（比如小李广，病关索），就是攀附神话人物（八臂哪吒，云里金刚）甚至神兽（井木犴）。而武松只是以职业为号。以职业为号的也不是没有，不过很少，都是“菜园子”张青，“操刀鬼”曹正这样的小角色。就连鲁智深鲁大师还得在和尚这个职业前加个花字，称为“花和尚”，显得那么与众不同，超凡出世。

武松打虎

武松自己对“行者”这个绰号似乎也不是很满意，自我介绍时，从来都是说“打虎武松”。确实，景阳冈打虎英雄这个称号远比行者更有震慑力，也更符合江湖儿女身份的象征。之所以没有用打虎这个英雄称号，很多人解释说，是因为施耐庵写书时把“打虎将”这个名号给了更早出场的李忠，等到后来写到武松打虎时这个名号已经被占用了，就没法再给武二郎“打虎”的名号了。这个说法其实比较牵强，武松这个“行者”的绰号并不是施耐庵取得。早在《大宋宣和遗事》里武松就已经被叫做“行者”了。

施耐庵在写《水浒传》时，基本是延续《宣和遗事》的设定的，对人物的绰号和名字也有一些修改，不过都是一些不那么主要的小角色。而武松打虎的英雄事迹也早在元代就流传了，元杂剧《折担儿武松打虎》就已经开始讲述这个故事了。所以武松这个“行者”的绰号应该是早于《水浒传》就流传开来了。施耐庵写水浒时，自然不好对这个广为人知的绰号做什么修改，只能将就着用了。

武松这个绰号虽然寒酸，但也不是全无道理。俗话说，咬人的狗不漏齿。越是没本事的才越需要拿绰号来扯大旗作虎皮，壮壮声势。不见梁山好汉里，越是没什么本事的人，绰号越唬人么？什么“摸着天”“摩云金翅”“混世魔王”“镇三山”。但凡取这么些牛气哄哄绰号的，多半是本领稀松之辈。梁山上真正的高手，绰号大多比较低调，也更契合本人。比如“金枪将”“双枪将”“双鞭”“大刀”，这几位正规军里武艺超群的军官只是拿武器来做个绰号。再有“小李广”花荣，花荣的神射比起李广也不遑多让，宋江都说他比李广还厉害“堪比养由基之神射”（养由基，春秋战国时楚国名将，善射，传说是伍子胥的师父）。

可见，如此寒酸的绰号，恰恰说明了武二郎真实本领高强，已经不需要绰号来进一步烘托了。再说行者这个名字，行者是一个佛教语，意指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒。武松的一生也是在践行着“行者”的真谛。年青时打架生非，逃离家乡。回乡探兄，景阳冈打虎，本指望有了公务员的职务，可以和哥哥武大好好过日子，武大又被毒死。再接下来，杀潘金莲，杀西门庆，快活林醉打了蒋门神又被张都监陷害，血溅了鸳鸯楼，最后来到十字坡阴差阳错地成了行者头陀，又和鲁智深一起落草。再后来南征北战，亲眼看着情同手足的兄弟一个个死去。武松行尽了人间不平路，看遍了世间辛酸事。作为梁山上仅有的两个有着出家人身份的人，鲁智深最终坐化钱塘江。武松身为行者，一路走来，经历了血雨腥风，生离死别，最终也看破红尘，六和寺出家。可以说，行者这个名号很好地诠释了武松的一生。

“行走人世了因果，看破红尘证佛法”。