成功的人生到底是什么?我们要坚持哪种底线?
成功,倍受我们中学生重视,可是,它不是路周围的石头,处处可拣;也不是田地里的一棵小草,随意可得。想具有成功,一定会履历一段绵长曲折的人生道路。这条路上,有着各式各样的阻碍。打败阻碍,难免要履历失利和困苦,这就是我们所说的曲折。屡败屡战,坚持下去的就是成功;攻无不克,终究扔掉的便成了失利。
古往今来,试问有几个成功者没履历过许多曲折?司马迁在受奇耻大辱之后,并未扔掉自己的志向,完结了我国前史上第一部纪传体的史书——《史记》;《钢铁是怎样练成的》一书的作者奥斯特洛夫斯基,在完结初稿后,竟然将它丢掉!但他并没有轻言扔掉,而是靠自己惊人的回想和斗胆的梦想,成功地“仿制”出这一名,使得他名声大扬。由此观之,在曲折面前不垂头,而是一往无前,遇挫越勇的人,才是实在的成功者。
安静的湖里锻炼不出勇敢的水手,恒温的花房里的开不出耐寒的花朵,安闲的环境中造就不出年代的伟人。有句话说说得好:“不履历风雨,怎见彩虹?”不错,成功要履历无数次的曲折、失利后才华获得。假设当年,项羽兵败之际,勇于面对江东父老,知耻然后勇,那前史就可能因此而被改写了。所以我们要学会正视曲折,用活跃的姿态面对曲折。只需这样,曲折才会变成我们通往成功的一个个阶梯。
可是,对待曲折的心情不一样,就会导致不同的效果。同样是生理上的缺陷,哥哥因此而一蹶不振,可弟弟却迎难而上,开出了自己的公司,并在医学日益兴隆的今天,冶愈了因不幸的火灾而留下的疤痕。弱者不敢面对曲折,因为他们惧怕自己的再一次极力又遭无情的拒绝,因此一直在失利的阴影中迷失了方向。我们中学生,正处在心思的第2次“断奶期”,曲折是肯定会有的。我们要以杰出的心态,正确的心情去面对。要坚信,曲折其实不等于失利,实在的失利是对自己永远地失去了决心,且没有再次奋斗的勇气,丧失了成功的信仰。
曲折并不像我们梦想中的那样无情无义,它也是可以打败的。当我们用心去体会时,曲折带给我们的不再是苦楚,而是我们向往已久的成功。试着走进曲折的世界,试着去打败曲折,等候我们的是美丽的彩虹。
人生在世,最重要的质量莫过于能据守心灵的底线。为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地。心灵的底线是做人的柱石,是处世最起码的准则,据守心灵的底线,做一个实在的人。
当屈原怀有大石走向汩罗江时,那句“全世界污浊而我独清,全世界皆醉而我独醒”应该还在身后回旋。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波,所以他作《怀沙》之赋,走到江边,他回想一瞥,看见了郢都,看见了秦军势不可当的狼烟,闭上眼后,一扭头就据守了心灵的底线。他躺在了江底,却站在了六合之间。
汩罗江的水在静静地流着,是在倾诉什么,抑或是在暗示着什么?我默默感悟,思绪飞扬。
每当素琴飞声之时,好像仍可以感受到嵇康奋不顾身的豪放气势。不论是俯首请以为师的三千太学生,仍是高高在上的一国之君,都不曾令他犹疑。是生,只须他垂头一句话,但他却扬眉说了一句“拿琴来”,所以,效果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号,在悦耳的琴声中,他用生命据守了心灵的底线。
那一曲绝响,向我们展示了一个实在的嵇康,即使是面对逝世,他也没有让自己的心滑落到那底线之下,他是个光明磊落的人。
假设说在无垠的前史天空里,嵇康是颗闪亮的明星,那么,陶渊明呢?
溪流淙淙,菊香阵阵,陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来,“结庐在人境,而无车马喧。问君何能耳,心远地自偏。。。”他不为五斗米折腰,在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑,亦崎岖经丘,在悠然自得中远离了污浊的官场,据守了心灵的底线。
不可置否,陶渊明亦可熠熠生辉于前史的天空,恬然立于六合之间。回眸前史,我还看到了苏武,李白,岳飞等许多据守了心灵底线的先贤,他们凛然于六合之间,让一切跨过了心灵底线的人问心有愧。
跨过了心灵的底线,你可看到岳飞墓前的那两尊跪像?跨过了心灵的底线,你可知道良知的呵斥是怎样的生不如死?
人啊,不论什么时候,你是处江湖之远也好,是居庙堂之高也罢,都要据守心灵的底线,这样才华安居乐业,保护自傲,获得别人认同,才华称的上是实在的人。