有钱人的生活是彩色的 没钱人的生活是黑白的！不信你看看你听听
看的过程感觉很硬，看完后身体却一整疲软。
精神是亢奋的，灵魂却有掩盖不住的失落。
《大佛普拉斯》，
绝对是近年来最好的一部台片，它在娱乐性和艺术性的天平两端做出了示范及的教学式展示，以自由散漫的方式给出了精准的平衡。
影片开始于一场葬礼，鼓手菜埔因为总敲不到点子上而被指挥大哥狠狠地踹了
一脚。
影片又结束于一场葬礼，肚财的一生被白色的线条圈住，身边是散落一地的杂物，他终生没有一张照片，朋友只能在网上截图一张他被警察拘捕的图片作为遗照。
第一场毫无预料的葬礼结束后，肚财的故事以无比低落的姿态起步。
他是台南最底层的人士，流浪汉，乞丐，靠拾荒而生，面对老同学的压榨他不敢反抗，默默离开，面对警察的逮捕，他全力抵抗，因为收走了他的破电瓶车，就等于要了他的命。
压榨之下可以活，直接要了命，当然活不了。
肚财唯一的朋友，唯一敢于大声说话的对象，唯一可以找到自信的同伴是那个20年如一日生活在2平米铁屋子里的门卫菜埔。
菜埔没有一技之长，靠给葛罗博（global）的老板当门卫过活，家有年迈的母亲，下雨的日子里，需要靠水盆和抹布守卫漏雨的家。
两人最近有个特别的嗜好，就是看葛罗博的老板黄启文行车记录仪里的各类视频。
原本只是为了满足偷窥之欲，看些情色媾和，搔首弄姿，听些挑逗软语，激情娇喘。
可看得越多，越发觉恐怖，
刚刚一场车震看硬身体，下一场谋杀却惊软了灵魂。
底层之人面对上流人士的谋杀罪行如何作为，
当东窗事发，偷窥之事败露之后，上层人士又如何杀人灭口。
故事从性到腥，露出了峥嵘。
真的，太喜欢《大佛普拉斯》了，故事不算高明，但它几乎开创了新的电影叙事方式，为电影语言带来了革命性的改变。
首先是行车记录仪这个小玩意的大运用。
《大佛普拉斯》以黑白作为底色，很多观众肯定要问，为什么要用黑白片来拍？
很快答案不言自明。
有钱人的生活是卡乐佛（colorful），没钱人只能在旁边拍手叫万得佛（wonderful）。
在肚财和菜埔偷窥老板黄启文行车记录仪的视频时，影片转而变成了五光十色的彩色。
在这群底层人的眼里，有钱人的生活就是这样光鲜亮丽的，从满激情，随时有送上门的马子，投怀送抱的大胸女。
导演黄信尧是狡诈的，也是残酷的。
在黑白世界里，穷人的生活颠沛流离，凄凄惨惨，毫无生机，压抑又颓废；
而在彩色世界里，富人的生活肉林酒池，活色生香，办公桌下，豪车位上，随时随地都可以体验一把他们永远梦想的激情，奢望的春梦。
在他们的世界里，女人是二维的，只生活在一本又一本，过时了，没人要的破烂杂志上。
肚财的夙愿简单又心酸，咬一口杂志上性感女孩的内裤就算“不枉此生”了。
通过行车记录仪，挟观众一起偷窥，在叙事中建立叙事，在电影中建构电影，在虚构中解构真实。
影像的欺诈与狡猾，真实与假象，通过反复的推演重放，切换角度，给我们带来了无法一窥究竟，一看到底的魔幻真实，
为了解读这个魔幻现实的故事，导演黄信尧充当了翻译的角色。
影片从一开始，导演黄信尧就以画外音的方式参与了整场叙事。
有人会说，他是在评论，是在讲解故事，但我认为，他是在解码，把画面和台词转译为观众看的懂得另一面，他希望观众知道，每一个片段那些隐藏着的潜文本信息。
他希望观众卷入故事，但又害怕观众涉足太深，失去了自我思考的距离。
他在故意阻止观众的移情投入，防止超量的共情体验，这是一种有意的间离，明目张胆的抖露出其建构的本质。
“让观众对所描绘的事件，有一个分析和批判该事件的立场”，
调动观众的主观能动性，促使其进行冷静的理性思考，从而达到推倒舞台上的“第四堵墙”，彻底破坏舞台上的生活幻觉的目的，突出戏剧的假定性。
作为导演，黄信尧分明有话要说。
利用突然插入的画外音，不时的调侃和戏说，他透露了自己对于社会底层人士的同情：
生活里有很多很可笑的地方，在电影里会让人放声大笑，但我总觉得那些可笑，都是来自生命的可悲。
而身为“人”，也就只能直视它，然后转身默默地继续生活。
无能为力，或许也是一种生活方式。
片中有个令人惊艳的横移长镜头，干净利落，轻巧得令人胆寒。
在欢快的音乐和口哨声中，背景是随风起伏的轻柔麦田，而麦田近处是干涸惨淡的沟渠，随着镜头横移，沟渠里散落的物品一一出现，然后是翻倒的摩托车，最后是覆盖着白布的肚财扭曲的尸体。
这个悠扬的横移镜头，粗暴且优雅的讲尽了肚财卑微的一生。
这时，我们才顿悟了黄信尧的意图和影片的主题：
这个大世界，本来就有许多无可奈何和不可理解，
《大佛普拉斯》最成功，同时也是最恐怖的地方，其实不在于描绘了权贵打压和号令底层，而是底层人人自知，却没有任何翻身可能。
警察查出了端倪，可蛮横的委员机关枪般的“干你老x”，逼得警察无语退让，长官点头哈腰，赔礼道歉；
菜埔当然也看出了端倪，可他一直不敢说出好友肚财被死亡的真相。
他只能最后为好友送行，作为鼓手的他似乎敲对了鼓点，可行至一半，发现莫名出现一条河流挡住去处，
河的一边是好友肚财，他只能无力的站在另一边，依依不舍，无奈作别。
他把怨气撒在好友纳豆身上，怪他截的图，肚财的遗照如此不堪。
而那位神秘的流浪汉释迦再也说不出一句话。只顾撑着伞，静视人间的罪恶与虚伪。
他明白，他们说了什么，没人会在乎，也没用。
《大佛普拉斯》中的阶层隔阂是如此的漫不经心，又触目惊心。
片尾，浇筑好的大佛发出了久久不停的闷响，是大佛中被黄启文谋杀未遂的情人醒过来，还是大佛发出怒吼，其实已经不重要了，
因为当大佛都已经不是单纯的大佛时，
就如同尼采说的，
上帝已经死了！
但生活还是要继续的，特别对于这些底层人，
台风过境，菜埔依然回到被摧毁的葛罗博（global），那个岗亭斜斜歪歪，他小心翼翼的进去，安心的打开曾经和肚财一起看过的女性杂志，
上面美好的肉体，是他活着的证明，也是他对朋友的一次缅怀。
那一刻，我听到了自己内心发出的一整闷响。
后来细想，发声的东西，大抵叫做“孤独”吧，无论是富人还是穷人都因为它而活在黑白之中，
就像导演在片中说的那样：
虽然现在已经是太空时代了，人类可以搭乘太空船到达月球，但却没办法抵达每个人心里的宇宙。