天龙八部里人人难以掌握自己命运 为何只有他罪大恶极却得偿所愿

【庄生晓梦品读金庸系列第2期之：天龙八部里人人难以掌握自己命运 为何只有他罪大恶极却得偿所愿？】

文 / 庄生晓梦

有人说，《天龙八部》该改名为“爸爸在哪儿”，这一名字既能让它有时髦感和新鲜感，又能与小说中几位主人公的剧情完美契合。

但是，如果让笔者来为这部书再起一名的话（当然不敢取原著名代之，只是自娱自乐），那么我会取一名为：“宿命在哪儿”。

之所以这样说，是因为，除了亲生父母，命运才更是他们难以捉摸、难以抉择的东西。多少人从生下来就耗尽心力去追求的东西，到头来却都是一场空。

还是不妨从最引人注目的乔峰三兄弟说起。

乔峰，出身也算高贵，但可惜命运多舛，在探亲的路上竟然莫名其妙地遭到了一帮武林高手的截杀，最终又阴差阳错地落到了这帮人的手里，更是当上了他们的最高层领导——丐帮帮主。他卓尔不凡，光明磊落，与人相处肝胆相照，为了朋友弟兄两肋插刀而丝毫不会皱一下眉头。

可就是如此英雄人物，却被逼到了“普天之下竟然连一容身之地都没有”的地步，涉及到他的每件事都成了解不开的死结，唯一心爱的女人竟然也死在了自己的掌下，命运的这般捉弄让他最终只有一死，才能逃开这些解不开的结。

而虚竹呢？在一般人看来，虚竹的人生是开了挂的人生：从少林寺名不见经传的一个小和尚，平步青云地当上了逍遥派掌门人并且有了绝世内力，继而迎娶西夏公主，简直完美的不能再完美了，这也是我们现代人都一直羡慕的“迎娶白富美、走上人生巅峰”的典型路线啊！

但虚竹心中是否也是这样想的呢？

在新修版里，虚竹娶了梦姑之后，依然闷闷不乐，为什么呢？原来他依然对当和尚出家一事念念不忘、情有独钟，我佛如来放弃了他，倒是他心中还一直记挂着如来，后来经段誉一番解释才有所释怀。

至于段誉，本来是个翩翩贵公子，满口的之乎者也仁义道德类型的人物，却因为见了一次“神仙姐姐”的雕像而开始对王语嫣如痴如醉。

为了王语嫣，他抛弃了自己读书人的尊严，纵然倾尽天下也愿意博语嫣一笑。原本以为他最后抱得美人归了，可是在新修版中，却是又因为考虑到此举对段正淳及刀白凤名声的侮辱，选择了放弃王语嫣，黯然神伤地看着王语嫣回到了那个已经傻了的慕容复身边。

真想说一句，有心栽花花不开，无心插柳柳更不会成荫！

抛去这几位，还有慕容复父子，一生呕心沥血，为了兴复大燕而不择手段，可到头来却一个入了空门，一个成了傻子。

鸠摩智，简直就是一个武痴，对武学的喜爱程度估计也就周伯通这等人物能与之较高低了。可是，一生用尽心血，到最后却是把满身功力都给了段誉，又是为他人做了嫁衣。滑稽的是，段誉刚好对武学自始至终都没啥兴趣。

还有萧远山，因为妻子之仇而苦心孤诣地设计了种种局，不惜将儿子萧峰逼到与整个武林为敌的地步，最终却也是不了了之。

还有很多，不胜枚举。可是，其中却有一个例外，他无疑就是段延庆。

段延庆虽然居于天下四大恶人之首，但是他真正想要的其实还是夺回自己的大理皇位，原本以为这也不啻于天方夜谭，但是却峰回路转，因段誉是自己的亲生儿子而让这一目的得以实现。

段延庆虽然后来行为恶劣，但是毕竟从太子之位被逼到了人不人、鬼不鬼的地步，此中之痛自是常人难以体会。而最终的这一安排，则隐隐包含着“因果循环、报应不爽”的佛教“因果”教义。而天龙八部里其他的人物，则似乎暗示着：芸芸众生、娑婆世界，又有几人能真正把握自己的命运？似乎也正是说明了佛教的经典理论：世间一切无常！