六月芒种 一个节气 两部名著 让你找回生活的仪式感 活出诗意

《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”这时的稻子已经结实成“种”，而吐穗结实的稻子榖粒上会长出细芒，因此这个节气被称为“芒种”。

6月5日芒种到，表明仲夏季节正式开始，预示着农民开始忙碌的田间生活。不仅如此，在芒种这一节气，我们还可以从两部名著，找回生活的仪式感，让平淡的日子活出诗意。

芒种领着仲夏走来

忙碌而快节奏的劳作让人充实；平淡而庸常的日子让人空虚。数月的疫情，让全球陷入不确定性。许多人生活在无奈与困顿之中，身边的一切似乎都变得索然无味。

同样的生活，不同的人可以活出不同的人生。芒种时节，特别适合人们去寻找仪式感。找回生活的仪式感，让平平淡淡的庸常日子过出诗意来。

生活需要仪式感，才不至于无趣。日本作家村上春树曾说过：“仪式是一件很重要的事。它让我们对在意的事情心怀敬畏，让我们对生活更加铭记和珍惜。”

生活需要仪式感

找回生活的仪式感，先从传统学起，看看古人芒种时节的诗意生活。

送花神

古人认为，世间万物都是有灵性的，这中间当然也包括了百花。芒种过后就是"夏至"，天气一天天地炎热起来，各种花卉也大都过了花期，花神就要离开了。为了感谢花神给人间带来的美好，人们在它即将离去的时候，要为它举行祭祀仪式饯行。

《红楼梦》第二十七回这样写道："凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。"

《红楼梦》

著名的文艺女青年林黛玉，在芒种这一天，因为心情不好，更是收集了满地的桃花，合成一冢。又因这桃花而联想到自身的命运，生出了许多伤感，一曲《葬花吟》，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”道尽古往今来多少红颜的悲哀。

林黛玉的清秀灵幻、旷世奇美，超出咱们现代大多数人的审美水准。葬花就不必了，免得落个东施效颦。

《红楼梦》剧照

疫情消退，走出家门，亲近自然。去远郊旷野采一束野花，插满花瓶；捡几捧花瓣，做一幅美美的贴画……以自己的方式为花神饯行，“送花神归位”。

看起来，送花神的事儿更适合女人与孩子，男人，做什么呢？

青梅煮酒

花谢果生。五六月间，正是梅子成熟的季节。《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”。曹操邀刘备小亭一会，“玄德心神方定，随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”

青梅煮酒论英雄

据学者考证，在明清以前，青梅、煮酒其实是两种食物。按说，应该是青梅佐煮酒。正如北宋谢逸在《望江南》中写道：“漫摘青梅尝煮酒，旋煎白雪试新茶”。李清照在《卷珠帘》中说“随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。”可见，青梅与酒可称得上是最佳搭档了。

从元后期到明清，因为酒业的发展，酒的品种越来越多，逐渐演变为以青梅煮酒了。清代顾舜年的《酷相思》中有“手摘青梅将酒煮，更有甚闲情绪。”

其实也不必去深究到底是以青梅煮酒，还是青梅佐煮酒。苦涩的浊酒配上酸甜的青梅，少了浓烈，多了梅香，少了尘俗，多了诗意。

约上三五知己，来一场现代版的“青梅煮酒论英雄”，既可谓慵懒初夏里醒神的最好选择，又在充满暗潮汹涌、起起伏伏的日子里，找回诗意的生活。

不见旧时三国梦，只余青梅论英雄

烟火生活，处处诗意

自从高晓松说的“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”这句话广为流传后，许多人就习惯把诗意和远方一起定位。似乎它们都是生活中遥不可及的东西，需要苦苦追寻。

生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。同样，生活中也不缺少诗意，缺少的是：寻找诗意的那颗心。只要你想，烟火生活中处处都有诗意。

陆游说“汲井洗灵药，焚香横素琴。身闲境自胜，城市亦山林。”每天面对烦琐的日常，磨去了我们对生活的热情。生活需要仪式感、仪式是找回生活感的钥匙。

生活处处有诗意

其实，仪式也不是某种僵化的规范，而是一种态度，一种对生活认真、尊重、敬畏并且热爱的态度。每天步行一万步、出门前给你的孩子一个拥抱、和父母一起自助旅行，或者，仲夏的梅雨季节，一家人坐在窗前，听窗外的雨声，读一本好书……

从芒种开始，让我们慢慢找回生活仪式感，让平淡的日子活出诗意吧。