重庆城口制锣人：1200℃高温下的人生历练

重庆城口鸡鸣乡迎客路114号是陈祥明的家，但凡有人经过他的家门，便可见到这一幕——他把小女儿的学习奖状挂满一面墙，而墙的另一头，挂满了铁钳、铁锤等铁制工具。这些物件，似乎足以令他自豪一生。

17日上午，我们见到了46岁的陈祥明，他淳朴的笑容里，满是简单的知足。我们一起走到房后，走上山坡，打开那扇满是灰尘的木门，眼前仅十余平方米的空间里，光线昏暗，但却是他人生的另外一方天地。

“以前多数时候忙于生计，今后，我想发挥一些自身价值，参与到家乡乡村旅游建设中。”说着，他拿起一面刚制好的铜锣，翻来翻去瞧了又瞧。

没错，制锣就是他的人生招牌。他的鸡鸣手工制锣技艺，也是重庆近来新增的市级非遗项目，更是城口人的骄傲。

正在制锣的陈祥明

响锣能发出十几种响声

陈祥明的手工坊设在他家后山，步行需10分钟左右。他租用的是一间村民闲置的老房子，主房主人家锁得紧紧的，侧房留给陈祥明用。

我们纳闷，为何不沿街而设，非要设在后山呢？陈祥明一脸认真地说：“嘿，城市人讲究生活质量，农村生活也讲究环保呀！我可不想制造噪音，打扰左邻右舍。”

推开手工坊的门，一个破旧的木架上堆满了制锣材料，其中放着四五面形似碗钵的铜制品，暗色下呈金色，阳光下呈银色，那便是陈祥明制的铜锣。

眼前所见的铜锣呈圆形，尺寸和重量均不一，最小直径6厘米，其余分别是直径13厘米和18厘米，重量分别约5两、7两、1斤不等。

“最大直径21厘米，重约1斤2两。”陈祥明说，无论大小，每面铜锣都得制上整整一天。

陈祥明拿起锣槌，叮叮咚咚敲给我们听。他说，他的制锣技艺不止一种，主要有手工制马锣、小叮锣、兜锣和荡锣。

马锣呢，又称“夹马锣”，主要用于3人锣鼓，敲打时大锣在上，小锣在下，1人双敲，发“啷”音，现尾音；小叮锣呢，主要用于庙会，需7人配合打击，发“咚”音，不带尾音；而兜锣呢，4人锣鼓专用，由1人专打，发单声“咚”音，有尾音，不重；再来说荡锣，耍狮专用，1人专打，发“洞”音，带拖尾音。

“我最擅长做荡锣，我喊它马骡子。”陈祥明神神秘秘地说，外行人可听不出来，这些响锣实际上能发出十几种响声。

陈祥明因长期沉浸在用耳制音和修音的世界里，日常生活中的耳力已不如往前。但奇怪的是，唯独制锣时的他，可将其中的细微变化，听得一清二楚。

这或许，就是他的匠人之心吧。

陈祥明摆弄着他的工具

满地锤钳，用处各不相同。

一千度高温下的历练

陈祥明所用的制铜石台和用具，其摆放位置均有些不符常理，大部分置于左边。

只见他左手搬来小板凳，在石台前坐好。再用左手拿起铁钳，熟练地整理铜片碎片，接着放下铁钳，又左手拿起铁锤猛地敲下去……

噢，原来他是左撇子，我们看懂了。

“哈哈，不多见吧？”陈祥明笑了，兴致来了，随之向我们描述了一遍他的制锣过程。

碎铜阶段，所锤碎的铜料绝大部分是废铜，是从废品站或拾荒者手里获取的。收铜不便宜，每公斤50元。

化铜阶段，他将碎铜装在“窝子”（耐高温的石碗，制碗时混有煤炭灰）里，然后将其架放于制铜石台上火炼，直至熔制为铜水为止，再加上叶子烟骨头滤出铜渣。“熔制温度至少1200摄氏度。”陈祥明淡淡地说，他早已习惯了这种高温生活。

提及成形，陈祥明说，他会将模子（类似铜锣外形的容器）提前烧热，随后倒入桐油，把熔制好的铜水倒入模子，加入适量米糠，再用清水除渣，方可成形。

我们注意到了陈祥明的双手，长满老茧不说，黑得早已洗不干净，摸上去硬邦邦的。

这些亮得发光、响声洪亮的铜锣，都是陈祥明千锤百炼换来的成果，更像是一场场专属他的人生历练。

铜板成形后还没有完，根据成形大小和轻重，还得进行上千遍煅烧和锤打，直至成为厚薄均匀的圆形状，再进入弯沿子（弯出锣沿状）阶段。

将弯好的半成品铜锣再次置入火中煅烧，烧红后夹住抛入冷水中；“镇平”，用铁锤轻轻敲打平顺；“抛光”，用刮刀正反刮削；在锣沿上钻出两孔，穿系绳索……

通常来说，最精华的部分在于最后的调音阶段，全凭直觉和经验，陈祥明用锣槌调试时，调音高敲外侧，调音低敲内侧。

一面铜锣的制作工艺，真是超乎想象的艰难。陈祥明的坚持，也是超乎想象的坚定。

窝子耐千度高温，铜碎片在其中融化成铜水。

废铜老旧乐器融入新锣，音色会更佳。

踩住锣背面抛光

12年来制锣已近千面

实际上，陈祥明34岁才开始学习制锣。先前，以务农为主，兼顾打锣爱好。

为何选择制锣这门手艺，陈祥明认为，总得学一门手艺傍身吧。

“人活了半辈子，总要尊重一次自己的心意。”陈祥明说，农民也是有梦想的。

陈祥明的师傅张光林是鸡鸣手工制锣技艺的第四代传人，今年71岁，两年前便不再制锣。

陈祥明说，张师傅最初不愿教他，主要是怕他半途而废。陈祥明硬是在师傅身边跟前跟后好一段时间，张师傅才放了心，允许他进了师门。

作为第五代传人，陈祥明在原有工艺基础上做了创新。师傅们的手艺虽正宗传统，但音色方面略显生硬，而今他会根据买主的爱好需要，调音、制音，手艺显得更加灵活和变通。

他告诉我们，根据他的资料搜集，城口手工制铜锣的历史有上千年。古时，城口先人由渔猎转为农耕，锣鼓往往用于驱赶野兽，祭祀山神，城口很早就有在月食之时敲锣打鼓的习俗。

城口早期的农人，还以敲铜锣来召停蜜蜂，这是铜锣诞生于生产生活的证明。陈祥明认为，手工制铜锣是一个集铜器打造、金属冶炼、模具利用、音乐调试等多个门类为一体的重要生产习俗。同时，对于研究城口农耕社会发展具有一定参考价值。这也是他坚持的理由。

说到传承，陈祥明直接表明心意，最好传给自己二儿子。倘若儿子不肯学，陈祥明无奈地说，那只好招徒了，不过只传一人。

如今，城口制锣第一人的称号非陈祥明莫属。尤其每年10月至次年3月，陈祥明几乎制锣不休。他也会有孤独的时候，好在手工坊门前的两只流浪狗，时常陪伴他左右。

12年，他制锣近千面，年复一年，闲暇之余，温一杯“鸡鸣贡茶”（鸡鸣乡特产，一种曾相传敬奉于乾隆皇帝的古绿茶），满足自得。

他说，这么些年，他悟出一个道理：“人的发展，跟锣的命运一样。处理得好，敲打得好，可以将其中的好品质，流传到下一代、下下一代。反之，过激处理，偏激看待，事事不加珍惜，再好的铜锣，也容易被敲坏、敲废……”

陈祥明的人生道理，时常叮嘱给儿女，那天，也为我们上了一课。

正面抛光

双手布满老茧

工作完，步行回家的陈祥明。

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上游新闻·重庆晚报慢新闻记者 李琅 通讯员 杨夏麟 文 李野 图