人人都在说“不忘初心 方得始终”；却出现了万万千千的不同注解

守住本心（大局），知止而后有定

旺秋札巴幻狮王 著

人人都在说“不忘初心，方得始终”；却出现了万万千千的不同注解。

到底什么才是真理实相的初心？

初心，就是本心。

就是人人本具的“本寂本静本解脱、不生不灭不变易”的空性光明如来藏。

无论何门何派的修行者，最难逾越的莫过于禅定！

无论是世间禅定，还是出世间禅定，几乎挡住了所有修行者的路。

大家看看目前的状况，即知……

世间定的四禅八定，及出世间的根本慧定、漏尽通的灭尽定等，虽然其方便善巧的修行方法，无量无边；但是，大家就是极难证得。

祖师大德们，为了自利利他，竭尽全力，竭尽生命，自觉觉他的寻找终南捷径——自性本然之定。

因为，佛教最高的禅定，不是有出有入的禅定；而是无出无入的自性本然之定。

“自性本然之定”，不是用功夫修成的，而是本来如是的。

如果是用功夫修成的，那么，修成还坏。

就像四禅八定，虽然各有不同的定境，但进入这种定境，就必然地出了那种定境，就像人的两种状态，进入了这种状态，就必然地出了那种状态。

譬如，进入了快乐的状态，就必然地出了痛苦的状态，即使所谓的悲喜交加，那也不是两种状态，而是一种状态。

人是不可能同时在两种状态的，就像拳掌之相，是手的两种状态，拳时非掌，掌时非拳，或拳或掌，不能同时。

人的心态，人的定境，亦复如是——进入此定，便出了彼定；进入彼定，便出了此定。

此定彼定，乃至无量定境，定境之间，即使转换得极快，那也不是一个定境，而是出此入彼的定境转换。

凡是有入定出定，都不是大定，大定无出入。

唯有这种无出无入的定，才是自性本然之定。

永嘉大师云：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”

我们修行的口诀，就是——“于念念中，见自心本性清静无染”。

——这，就是本心初心，明此大局，一切都是浮云，自然心定！

务必记得，真正希望帮助你的人，他/她并不会一味抬高自己，凸显身份。恰恰相反，他们渺小自己，只为引导你看到你内心之中早已存在，静静等候被你唤醒的无穷宝藏。

真心助你的人，他们只希望你能点亮心灯，成就你最初就已有的自性光芒！

毕竟，只有心灯的闪耀，方能照亮你心中的道路，引领方向，让你回家！

而且，真理之路没有捷径！唯有脚踏实地！步步为营，稳固前行！

一花一世界，一叶一菩提！

一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，都是一个世界！

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

一世佛缘：一世福缘！祝您用心努力，心想事成！

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