王履学画30年不精通 去世前干了一件事 让他顿悟绘画的“三昧”

在众多武侠小说中，总是有这样的描写，主角的任督二脉在偶然间被打通，之后就逆袭成为了武界奇才。任督二脉这种东西，其实没那么神奇，只是我们身上的经络而已。但是我们俗话说的“开窍”，是和小说描写差不多的存在，元朝一位医生，苦学了几十年的画，都没大的建树，但在年迈之时，却忽然开了窍，让他顿悟画画的“三昧”，这是怎么回事呢？接下来让我为您揭秘：

“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙。”清朝时，徐春甫所著的医学界百科全书《古今医统大全》，给了王履如此高的评价，他是何许人也呢？元朝至顺三年（1332年），在今天的江苏省昆山市，一个男婴呱呱坠地，父母希望他扎实地走完人生之路，给他起名为王履。小王履没有让父母失望，他从小笃志于学，博览群书，诗文两精。

随着年龄的逐渐增长，王履发现他对医学很感兴趣，在得到家里人的支持后，他开始刻苦钻研医学著作，随后寻遍各地，拜朱震亨为师，后者被誉为是“金元四大医家”之一。王履待师以礼，再加上刻苦努力，颇有天分，终成一代名医。在他四十岁的那一年（1372年）他被征为秦王府良医，能够给王爷看病，这已经是对一个医生很高度的认可了。

不过王履最让后人敬佩的地方，并非是他在医学上颇高的造诣。而是他在研攻医术的同时，对艺术各方面涉猎极广，诗文书画都很厉害，可谓是当时的“全才”。不过，王履学习绘画的过程并不顺畅，由于对前辈“北宋三大家”范宽十分喜爱，于是他先是模仿了范宽的风格，用笔强健有力，精于雨点皴、豆瓣皴、钉头皴等，这一学就是三十年。

虽然王履三十年来在绘画方面，积淀了很多的认知，但是由于一直模仿范宽先生的风格，他作画时，常选用苍松、奇峰为题材，使用特定的手法，这样就会给人展现出一种，天地浩瀚、苍茫虚渺的感觉，这种风格在当时较为普及，所以因个人色彩不鲜明，他的画作一直都不被时人重视，对此王履心中难免有些苦恼，他一直希望可以找到一种属于自己的风格。

明洪武十六年（1384年），此时的王履已经五十二岁了，但是由于他专精医术，所以身体很硬朗，他当时需要采一味中药“华山参”，而这种参只有华山才有。西岳太华山，自古就有“奇险天下第一山”的说法，现代人爬华山，如果没有做好提前的准备，都很可能累到虚脱，更不用说是在明朝时，山路并没有完全开辟，绝对没有现在的畅通，用“势必登天”来描述登华山，一点也不夸张。

但王履作为一代名医，他为了得到药材，便义无反顾地踏上了登山之路，雄奇险峻的华山，让王履一边攀登，一边感叹造物主的神奇，他以前看的山，绝对是白看了，只有华山，才是画家心目中的“神山”，他在登完之后，写道：“山高五千仞，直上四十里。余之登也，但知喘急，随之数步一息而已。”千仞高山，凭一腔热血登了上去，虽然他最后走几步就要休息，但他依旧觉得值得，因为他有了一个的“惊喜发现”。那就是他见到了真正的奇峰峻岭。

王履在回到自己的住处后，才思泉涌，一口气画了几十幅大作，并写游记，诗句于其中，自作或者找游人作了，记，序，跋，全部共分六十六帧，合成一册，这就是后世著名的《华山图》。是王履留下来的仅存作品，也是中国绘画史上的一支“奇葩”。为何《华山图》得以流传百世呢？这是因为王履被“大自然”打通了任督二脉，找到了独属于他的风格。

在他的《华山图》序中，他自己记载道：“可得此图，皆因吾师心，心师目，目师华山”。意思其实就是在说，之所以能作出如此多新的作品，是因为，我以自己的内心为导师，而心又以双眼为导索，双眼所见，都是华山美景，所以自己的老师，是真正的山水，“耳听为虚，眼见为实。”只有通过亲身所见，才能完美地解决“形”的难题，再加上自己的酝酿和思考，达到“意”的境界，如此方可“形意一体”。

苦学三十载，最终发现了真正的绘画三昧，这既玄妙又自然，厚积而薄发，没有前面的积淀，就没有最后的成功，但是没有亲登华山的经历，也许王履一生都难以打破“心中枷锁”，找不到属于自己的风格，在成功的路上，勤奋与机缘，真是缺一不可。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟