《十五夜望月寄杜郎中》前两句在写什么?是如何营造清冷的意境?
此诗题为《十五夜望月寄杜郎中》,是中晚唐诗人王建的一首中秋感怀诗,前两句“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花”,是诗人以借景抒情、渲染和烘托的手法,表达对亲人、家乡的思念之情。
在浩瀚的唐诗中,时令节序诗在唐朝约有一千六百余首,其中重阳节最多,寒食节第二,中秋节第三。中秋诗与我国的民俗文化息息相关,当初是作为时令节出现,欧阳詹《弄月》“秋之于时,后夏先冬;八月于秋,季始备终;十五于夜,又月之中”,意思就是八月十五为最好的节日,唐人便把农历八月十五定位中秋节。
“中秋”有着自己的历史演变,在周朝时期就有“中秋,教治兵”之说,此处的“中秋”指的是秋天的第二个月,随着时空境迁,中秋成了秋天三个月的一半,并延续至今。唐、宋是写中秋诗和词最多的两个朝代,文人雅士无不将中秋比做团圆之月,更是抒发思念家乡、思念亲人之情。
王建的《十五夜望月寄杜郎中》就是一首中秋诗名篇。下面,我将从中秋诗在唐代兴起的背景、王建《十五夜望月寄杜郎中》营造的意境及作者情感表达三个方面,谈谈我对“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花”的理解。
时代背景:幸福与悲怆反差,书写不同的中秋诗
初唐、盛唐时期,唐人自上自下皆爱好赏月,那时候的大唐人们生活在熙熙攘攘的早市,小商小贩车水马龙,莺歌燕舞霓裳羽衣,文人以诗会友,泛舟赏月,如:裴夷直《同乐天中秋宴饮》“清洛半秋悬壁月,彩船当夕泛银河”;有的招友宴饮,听歌联句,如:武元衡《中秋夜听歌联句》“诗裁明月扇,歌索想天怜”;还有的在寂静中咏清风,如:刘得仁《中秋宿邓逸人居》“偶与山僧宿,吟诗坐到明”。
可见,赏月赋诗已成为盛唐时期的常态,得益于唐太宗的贞观之治和玄宗的开元盛世。但是,安史之乱爆发后,唐代社会 遭受到了一次空前的浩劫,外族入侵,藩镇割据,武将叛乱,百姓流离失所,妻离子散,家破人亡,以前的繁荣不复存在,诗人们的心态急剧转变,由吟咏转为哀叹,畅情赏月变为寄托思念,悲痛的情绪激发创作潜能,因此诗中更多的是悲伤的话语。
意境解析:《十五夜望月寄杜郎中》营造的孤寂与悲凉
《十五夜望月寄杜郎中》是一首意境悠远的七言绝句,前两句的意识是:中秋皎洁的月光洒在庭院里,地面像铺满了银白色的霜,鸦雀在树上休憩,清冷的露珠打湿了桂花。通过诗意来看,我认为营造出冷清、澄净、素洁意境的景物有以下几处:
①清冷意境:诗人用冷露来描绘清冷的意境,即在一个有桂花的清香,有皎洁的月光的幽静环境里,一个“冷 ”字染上了冷清而凄凉的色彩,因环境衬托内心,造成“景生情,情生景”,更加突显悲凉之境。
②澄净意境:诗人用联觉想象让“鸦”与“无声”反衬,烘托出臻至的孤寂。周邦彦《蝶恋花˙早行》“月皎惊乌栖不定”,乌鸦会受到月光的影响不能安定,而王建的“树栖鸦”却是惊起喧闹转入安静静谧,间接的表现出了诗人澄净的心态,其“思”之切,其“情”之挚,其“愁”之深。
③素洁之境:诗人以物象的手法,把皎洁的月光比作“银霜”,情与景结合,景物加深情感亦随之流动,于天地之间将诗人与月光定格,再也没有任何事物能够阻挡,那无限的思念在月光中飞渡远方。
我认为王建的诗回味无穷,似是渲染了一种空明安静的气氛,把读者带进一个明月悠悠、情思绵绵、苍茫悲凉的意境,更是从正面烘托了下两句,数不尽的相思愁。
作者情感:以月追我心,表达了作者不能回归故乡,思乡情切的情感
人生如云烟般无依无靠,亦是人生朝夕骤变难保,王建深受儒家思想影响,以“穷则独善其身,达则兼济天下”的处世原则,渴望有所作为,能够出人头地、经邦治国,为苍生百姓出力。
他常年宦游在外,追求政治理想,几年甚至更久都不能回家,因此,思归是他的心态,月亮是他的寄托。但是忠孝难以两全,他骨子里根深蒂固的是浓厚的亲情意识和乡土观念,在行动上,依然以国为重。
离乡之久、背井之远,时间的流逝,对于四海漂流的王建来说是可怕而无奈的,不经意间,离家己经那么久了。
月有阴晴圆缺,人生也有浮浮沉沉,月亮高高在上,悬挂在天际,触不可及,却一直默默陪伴我们度过孤独长夜,我想它散发出清冷的光,寄托的是深切的思念。