那本写着“人生天地间 忽如远行客”的书——古诗十九首

“人生天地间，忽如远行客” ——古诗十九首

一个衣衫单薄的消瘦身影，站立于一望无际的草原中，灰墨色的天空吹荡着萧索的风，隐隐约约可见远处那黑色高山巍峨恍惚，到处都是静悄悄的，没有一丝声响，只有那墨色的消瘦身影被风掀起的衣衫显示着地方还有一丝生机，然而在这空旷悠远的天地间，只有这么一个孤单的旅者，孤独寂寞、萧索寂寥。

这是《古诗十九首》中《青青陵上柏》中描写的画面。

中华书局出版的《古诗十九首》

出生于八零后以及之前的我们，耳濡目染之下，曾经认为中国的古时非常落后，有这样的认识，大概是基于我们对清明末期尤其是清朝末期的一些死板印象，与近现代我们国家科技与民族落后于人的深刻记忆。这记忆中的落后，包括了政治、经济、文化、意识形态方方面面。

后来了解到，即使到了清朝末年，清朝政府最懦弱的时候，中国经济仍然占据着世界经济的三分之一，仍然是当时世界上最有钱的国家，没有之一。后来随着自己接触的传统文化越多，接触我们古时的诗词歌赋、各种文学以及政治策略书籍越多，越发现古时并非我们想的那样封建愚昧、思想匮乏、礼节冗杂、行事死板。我们有多彩的文学智慧、有百花齐放的思想、有对世界独特的认识与思考，有不逊于任何国家和民族的灿烂文化。即使这些都被经济的落后所覆盖，仍然不掩其光彩，并且随着中国经济的逐渐强盛、中国国力的逐步强大、中国人民的日渐富裕，一步步开始重现她耀眼的光彩。

《古诗十九首》就是这其中瑰丽的一宝。它成书于两汉时期，是南朝梁萧统编纂《昭明文选》时，从传世的古人诗中选录出的十九首经典之作，既继承了《诗经》《楚辞》的抒情传统，又下启建安诗风，情感发乎胸臆，“风格高古”，诗歌艺术感染力得到了前所未有的提升，是魏晋时代文学自觉的先声，成书以来成为历来文人墨客首推的文学读本之一。

《行行重行行》中的“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯”，想象着一个女子与郎君生生分离，郎君去的地方距离女子有万里之遥，那么远的路，那么漫长的时间，两人在天涯两端，见不到摸不着，空留思念与惆怅，尤其是一个硬生生的“生”字突出了不舍与无奈，听者心酸。

《西北有高楼》中的“西北有高楼，上与浮云齐”，在西北那个地方，一座高楼拔地而起，这高楼啊“高秒如云、装潢精致、恍如仙境”，这个楼如此“惊艳”，与那天上的浮云一般高矮，那弹琴的人的技艺，也如此精妙、高超。

《客从远方来》中的“以胶投漆中，谁能别离此”，虽然与两人相隔两地，但良人还时刻记挂着自己，甚至托人送来绣着鸳鸯的半匹绸缎，女子心里高兴，将胶投入漆中，女子与男子就是这么情投意合、难分难解！

还有那《明月皎夜光》《东城高且长》《凛凛岁云暮》《去者日以疏》《生年不满百》《青青河畔草》《今日良宴会》《涉江采芙蓉》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《驱车上东门》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》

这十九首古诗的表述内容和大部分诗歌一样，抒发相思离别与感伤时世，如《行行重行行》《凛凛岁云暮》；也有表达对立身扬名的渴望的，如《西北有高楼》；也有及时行乐的人生态度，如《东城高且长》《客从远方来》，还有表达对生死问题的思考的，如《去者日以疏》《生年不满百》等。

想象自己与千年之前的人、百年之前的人同读一首诗，同时感悟这诗中的意趣与无奈。将千年之前的人的思想与情感尽付诸现在，感同身受。又因为这诗体与我们后来的唐诗宋词类的诗句遣词造句不近相同，读着《古诗十九首》如同摩挲着连接着古与更古的丝线。这感受只有我们中华民族可以感受与体会。

《古诗十九首》才是我们民族的瑰宝、是我们文化的精髓，是值得我们记诵并继续流传下去的宝贝！