庚子年清明节随笔

清明是中国二十四节气之一。作为二十四节气的清明，是国人用来安排农事的重要节点。有《淮南子·天文训》言：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。而《岁时百问》语：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。于是有了“清明前后，点瓜种豆”的农谚，这个时候，气温渐高，雨水充足，正是一年春种的大好时节。

清明又是中国的四大传统节日之一。春祭和秋祭，是中国民间最隆重的两项礼仪大典。春祭在清明，祭拜家人的直系祖先；秋祭在重阳，祭奠家族的共同祖宗。又《史记.礼书》云：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”，说天地是生命的根本，祖先是人类的根本。《论语》曰：“慎终追远，民德归厚矣”，告诫大家如果能够饮水思源，不忘先祖，常常感念先祖的恩德，民风就会越来越淳朴厚道。清明祭祖，是一种礼敬先祖、慎终追远的文化传统，传承着中华民族忠诚孝道、继志述事的道德风尚。清明祭祀的方式有很多，扫墓就是其中一种。扫墓，作为清明节传承最久远的民俗活动，我们这里叫上坟，流传千年，经久不衰。春节上坟是为了活人的团聚，清明扫墓就是对故人的“思时之敬”。

去年，年届九十的奶奶过世，而今年春节由于疫情未能回家上坟，于是一家人相约在清明。奶奶的坟在老家对面的一个山坡上，那里还有爷爷、幺公和大婆的坟，下葬时道士曾笑言，几位老人可以聚在一起打麻将了。这里的墓园和老家院子后边更老一辈的坟地一南一北，共同庇护着后辈的家园。爷爷去世很早，那时父亲才十二三岁，对他的印象就只有当时矗立在这里还孤零零的坟茔。这几年，随着几位年老长辈的相继过去，这片墓地已出现了另类的团聚。我们这一支族人是在康熙年间由零陵入川，却“正朝兵匪作乱，屡徙宗谱失亡”，于是乎这些散落半壁区县田间地头的坟墓就成了寻根问祖不可或缺的佐证。

领着一家大小围在各个坟前，点香燃烛烧钱纸，拔草削枝放鞭炮，磕头作揖寻祈祷。祭祀之后就是彼此摆谈各个坟头所埋之人之间的关系，以及生前生后的一些生平片断。这个时候一定要有耐心，毕竟不是每个人都能登堂入室著书立传，特别是在那个缺纸少墨的年代，言传身教就是最好的传承。还记得小的时候不愿听大人间的家长里短而在坡上坎下乱窜被老爸逮住一顿好揍，现在轮到我给孩子们讲的时候却发现好多都是一片空白，回过头想再跟人请教却发现那时候跟老爸一起神侃的好些人都已不在……

就在一群人为填补一点老年人的陈年旧事互相论证时，一个孩子忽然问了这样一句话：“人都死了，我们还连年这样烧香祭拜到底有什么意义？”是啊，有什么意义，孩子们迷茫，但我们自己不能迷茫，或者说要在迷茫中将其找将出来。这是一个特殊的时代，走过外辱，踏过内乱，渡过新生的探索阶段，传承千年的意义在这几代人中不断迷失，我们得把它重新展现出来。这些年，一切为了发展，社会上出现了很多道德沦丧的事件，究其根源，就在于礼崩乐坏，用一句我们老家的话说，就是忘本了啊。

本，根也，基础的，根源的，根基，本源。《道德经》讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。万事皆有始终，万物皆有出处。 我们的祭祀，我们的扫墓，我们的传承，就是在寻找我们的根啊。树木的根汲取大自然的能量来壮大自身，我们的根吸收社会上的能量来成就自己。我们从哪里来，要到哪里去？我们的生命来自于父母，父母的生命来自于祖父母、外祖父母……归根结底，统统都来自于这一抔抔的黄土中啊。清明扫墓，扫的不仅是祖先坟头的杂草，扫的还有自身内心深处的尘埃。慎终追远，谨慎从事，追念前贤。

清明是一缕思念，思念父母亲情，先祖旧事；清明是一份感恩，感恩前人庇佑，祖宗情怀；清明是一种珍惜，珍惜眼前的人，珍惜当下的生活；清明是一丝寄托，汲取力量，展望未来。清明，我们不仅要“思时之敬”，更得“不思亦敬”、“随时皆敬”，只有理解了这份尊敬与敬畏，我们的路才能走得更宽，走得更远。

清明，让我们播下种子，让它们长出希望。