王羲之：书法的哲理与宁静朴素的生活优雅

另外，从哥哥洽，他看到张昶《华岳碑》学习卫夫人。因此他换了个老师向别人学习。的段落是王羲之的自我报告，文章的写作表明王羲之在人生旅途中不断开拓视野、广博学问、探源、领悟真理。这是因为王羲之变成了更多的老师，而不是固守古代，他将秦汉篆隶文融入《振行草》，减去《中书》中的分裂和内阻，变为转身，易化为乐，走出去，在自我人生年的进化过程中，他研究了身体姿势，学习了别人的长处，掌握了古雅，最后在一个炉子里准备了诸隶、曹、凯、星。

现在看来晋帝北郊用于祭祀的木材祝词可以和木头一样强大，也许这只是卡彭特对王羲之惊叹的夸张。在曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”是人们常用来描述赞美王羲之之美的句子。

据说郗府正在找女婿，王府的20多个年幼的儿子在争先恐后，只有王羲之光着身子躺在东床里，好像什么都没发生过，这说明郗鉴来到王府现场支付彩礼，并选择做快速女婿。经过山阴城市（绍兴）的一座桥，老婆婆的竹扇上有一个铭文，不懂他的书。文雅豁达、脱俗、纯真的个性奠定了他作为著名东晋时期书法家的作品风格：淡定自然、温婉含蓄、优雅有力、美丽，影响深远。

东晋穆帝永与农历九年三日。

在惠风和畅的晚春伊始，王逸在会稽山的茂林修竹中没有邀请很多有才华的人交谈。丝竹管弦乐的曼妙在流动的杯子和蜿蜒的流水中吟唱，文风精炼，勾勒出短柔相济的人间情怀。纵然世事不同，恬静浮躁的隐士们却俯视着静穆生命的岸边，不失旷达，在激荡中表现出优雅。具有不同姿势的“之”字符，如白鹅顾盼，都是深情的。因此文档统一的《兰亭集序》被宋人米芾称为“天下第一行书”。

由于信仰道教，当王羲之抄写经文时，他潜移默化地受到道教文化的影响，他精通道教，能用毛笔泼墨，笔法完美，体现了书道合一的精神。当时，欣然答应为道士抄写《黄庭经》，他实现了把书变成白鹅的故事。

作为这方面的典型代表，王羲之引起了怀仁的赞赏，现存西安碑林中的怀仁收藏王羲之《圣教序》已被雕刻。正是怀仁深厚的造诣和严谨的书法态度，才使得碑上的绘画气势大起大落，也容易克服肖，他充分展现了王朔的特色和魅力，达到了自然地理、结构有序、宁静质朴的境界和风格。其中也是王羲之as书圣与书法哲学和情感的最具代表性的作品。