他是唐代高僧 悟道时写首诗 让人感受到不一样的新年
除夕已过,新的一年也已经开始。在世人的眼中,新年的含义往往不同。譬如说,在小孩子的眼里,新年代表着无拘无束的玩耍和嬉戏;在大人眼中,新年则代表着难得的调整和休养;而在老人眼中,新年却是团聚的日子,毕竟在平时,小的要上学,大的要工作,只留下老的独守空房。
但这些都是世俗人眼中的新年,下面就让我们在唐诗中,看看出家人眼中的新年与世俗有什么不同,又是一番怎样的气象?
新年无可燃灯朝复夕,渐作长年身。紫阁未归日,青门又见春。掩关寒过尽,开定草生新。自有林中趣,谁惊岁去频。
无可是中唐时期的一位诗僧,本姓贾。提起他,或许大多数人会摇头表示没听说过,但他表哥你一定知道,那就是大名鼎鼎的苦吟诗人贾岛。贾岛早年与无可一同出家为僧,法号无本,只不过他后来还俗并步入仕途,而无可则一直没有离开佛门。至于在诗歌创作方面,这对表兄弟一脉相承,不仅都是苦吟成诗,还都擅长五言诗。
在首联中,诗人就描绘了一个与新年的喧嚣和热闹迥异的画面,即“燃灯朝复夕,渐作长年身”。在日夜不熄的烛火前,我又度过了一年。
朝夕之间永不间断的灯火,象征着诗人无休止的苦修。这既是对身心的一种锻炼,也是一种煎熬。因为即使在新年他也没有放弃青灯古佛前的苦修,去看一眼屋外的滚滚红尘,这是何等坚毅的性情!
而这样艰苦的一年时光,诗人仅用一句“渐作长年身”轻轻带过。本句中的“长年”一语双关,既有年龄增大,步入晚年的意思;又与上半句呼应,有整整一年的含义。
一年,甚至是多年不入红尘的苦修究竟是为了什么。
“紫阁未归日,青门又见春”。还是没有能够到达神仙的境界,而隐居处的小草却又焕然一新。“紫阁”是用金碧辉煌的宫殿代指帝王或神仙的居所,而本句中显然是神仙的代名词。“青门”则是指隐居或修行的地方。
颔联里,诗人利用对比,发出了无功而返的叹息,而“春”字不仅与题目中的“新年”相呼应,还代表了诗人心中的希望。
接下来诗人开始描写苦修前后的变化,即“掩关寒过尽,开定草生新”。在我闭关之前,最寒冷的日子刚刚过去,而出关的时候,顽强的小草已经开始摇动它柔弱的腰肢。句中的“掩关”又称为坐关,是佛门弟子面壁沉思,力求顿悟的一种修行方法。而“开定”则是指面壁结束,离开坐关的地方。
在这一联里,诗人同样使用了对比的写作手法。严寒代表了灭绝,但在开始坐关之时,严寒就已经逝去。这可能是写实,也可能是虚写,而笔者更倾向于后者。新生的小草则代表了希望和生机,这不仅仅是诗人出关后所看到的景象,也是他闭关的成果。
而闭关的成果仅是发现希望和生机吗?显然不是,因为诗人在结尾又写到“自有林中趣,谁惊岁去频”。我终于领悟到了大自然的真谛,又有谁会去在意岁月的流逝!
本句中的“林中趣”当然不是指在树林中玩耍嬉戏所带来的乐趣,而是指诗人从大自然万物生长的规律中领悟了所谓的“道”!而最后的“岁去频”又与本诗的题目“新年”彼此呼应,既点明了主题,又展现出顿悟之后了无挂碍的淡然心境。
静阅闲话
纵观全诗,这是一首高僧在了悟禅机后表达喜悦之情的诗歌。只不过,与一般的诗歌不同,开篇并没有直接表达出诗人内心的欢喜。而是用平静的语气为读者讲述了佛门苦修的经历,为后文的顿悟埋下伏笔。
而从第二联开始,诗人就借助春光,绿草这些新生的景物,指出悟道不仅仅在于苦修,还需要在大自然中寻找契机。尾联中起手的两个字“自有”更是点明“道”本就存在于天地万物之中,是需要人妙手偶得的灵物。而新年伊始,正是天地丕变,万物初生的时候,此时悟道不仅幸运,还理所应当。那么你在新年有没有去领略一下大自然的风光,又有没有领悟到什么?
参考资料《全唐诗》
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