白莲坡中秋民俗：摸秋 不为偷！
秋天秋月秋常来，秋气秋爽齐天际；
秋水秋风秋已至，秋雨秋润益禾苗；
秋季秋末秋寒露，秋云秋雁秋南飞；
秋凉秋明秋月圆，秋收秋种秋肥美；
秋日秋时秋途远，秋言秋意归乡路；
秋来秋去秋聚缘，秋语秋寄托浓情。
记忆中，有一种秋天的游戏，或许游戏这词很不恰当，但于儿时，确实是游戏。其实是一种风俗——只是现时已不多见罢。那就是家乡中秋节日里最有意思的节目——摸秋。
摸秋的来历没有权威的记载，清代梁绍壬《两般秋雨随笔》中有过摸秋的记载，但对其来历也无所涉及。“摸秋不为偷”是流传民间的一句俗语，“偷”在勤劳朴实的农民眼里是最为可耻的一种行径，然而为何中秋节日的夜晚，在皎洁的月光下，“光明正大”的去别人家的田间地头偷瓜窃果，却不为人们所唾骂，相反却为大家所乐道，偷者和被偷者都感到喜悦欢娱。一直不甚明白，想来大约和“窃书不为贼”有异曲同工之意罢。
有关摸秋的一个传说，或许能让我们多少明白点摸秋为何不为偷的意思。相传元朝末年，淮河流域出现了一支农民起义军。这支队伍纪律严明，和百姓和睦相处，秋毫无犯。一天，起义军夜晚转移中，为了不打扰百姓，便在旷野露天宿营。有几位战士饥饿难忍，在田间摘了一些瓜果充饥。此事被主帅发觉，等天明了便准备将那几个治罪。村民们得知后，纷纷向主帅求情。为开脱战士的过错，有一老者随口说道：“八月摸秋不为偷。”那几个战士因此话而获赦免。那天正好是中秋节，从此传下了“摸秋”的习俗。
秋天是收获的季节，天高云淡，秋风细雨，瓜果飘香，无不是大自然为我们描绘的一幅幅精妙的画卷。充满智慧的先人们，面对如此美妙丰硕的季节，一定也会情不自禁的欢歌笑语，开怀畅饮。也许正是因为需要一种欢庆的形式，于是有人发明了摸秋，如众多的庆祝节日---开门节、耍歌节、奔牛节、西红柿节等等。
摸秋的主要角色是青年男女尤其是妇女和孩子们。吃罢晚饭，大人们围坐在桌边谈天说地，或者在月光下重复着隽永不变的嫦娥奔月吴刚伐桂的故事。孩子们却早已溜出家门，在妇女们带领下，三五结伴，在月光下朝田野偷偷进发。
儿时的中秋节，村子里还没有通电，月亮早早的挂在天空，月光的清辉悄悄地洒在村庄田野上，像是给大地涂抹了一层淡淡的银粉，泛着朦朦胧胧的色泽，虫鸣蛙声，又增添了几分温馨。此刻，月亮恬静的注视着摸秋的人们，或许她也不敢高声，怕惊扰了“偷瓜摸果”的人们。
曰“摸秋”，实则为“偷秋”，既然是偷，就要有偷的样子。明明是月光皎洁，近距离里互相看得很清楚，但大家伙却一副“偷”像，一个个屏息凝气，轻悄悄的快速穿过田埂地头，猫着腰钻进菜园里地块中，借着月光，顺着藤蔓，在影影绰绰中搜寻着自己想要的瓜呀果呀。孩子们觉得好玩，禁不住和同伴们为了抢东西吃而打闹，大人们立即压着嗓子轻声制止。说罢，他们也止不住扑哧一笑，或是为突然发现的一个特大的南瓜或者冬瓜而惊呼起来。
大家嘴里嚼着瓜果，手上还在摸索着什么。女人们喜欢“偷”南瓜和冬瓜，据说是可以有望来年生个胖小子，孩子们喜欢“偷”柿子、花生、西红柿、黄瓜这些当场可以吃掉的东西。因为摸秋是有规矩的，其中一个是不准带篮子、布兜等工具的，除了女人们抱个南瓜或冬瓜带回家之外，其他任何东西是不准往家里带的，只能是当场一饱口腹。还有个规矩是绝对不能糟蹋或毁坏庄稼，如果有人不遵守这个规矩，把庄稼毁坏或是随意糟蹋了，第二天，定会有个女人，站在自家的田间地头叫骂的，要是遇上个泼辣的女人，那叫骂的姿势也是很有趣的，一边信口而来的骂词，一边跺着脚，虽然不雅，却极有一种韵律。
“摸秋”还有个大家都很默契的倾向，如果为几个白天“侦查”得到的被“摸”对象而最终选择出现分歧时，大家不约而同的想到一个解决的办法：谁谁平时为人真诚热情，谁谁素日里尖钻顽滑。结论很明了，会心一笑，一定是奔向后者家而去，这或许也是摸秋的某种意义所在。
“摸秋”还是青年男女约会的好时机。暗自相恋的或是定亲的男女，在如此美好的夜晚，踏着月色，在氤氲着成熟的气氛中，相约而来。依偎在瓜果香气里，喃喃细语，倾诉衷肠，收获着美满的幸福。乡邻里也不乏在“摸秋”中相互认识，最后走到一起的男女。这恐怕也是摸秋的另一种含义吧，人们在充分享受季节的丰收果实的同时，也收获着爱情，而这样浪漫的月光，该是对爱情最好的注解吧。
“摸秋”——这个适度的无偿享用别人的劳动果实的习俗，已有很多年没有再亲历过，但那一幕幕生动生活场景却记忆犹新。尤其是这一个“摸”字，又是多么的贴切和生动，极具浪漫主义色彩。秋，我们看我们听，我们感悟，我们思索。唯独摸秋这一传统习俗，却给我们无限的遐想。它用一个乡土口语化的动词，给我们以真实的触感---用手去亲自抚摸秋的样子，感受秋的果实。却又给我们一种扑面而来的质感——乡邻们共同分享劳动成果、慷慨奉献、和谐相处的精神追求。
如此想来，摸秋该是一次成果的分享，是一个丰收的守望；是一次劳动情感的倾泻，是一个美好希望的寄托；是一种慷慨的回味，是一篇生活的总结。