佛法：善恶本无绝对 你了解只在一念之间的十恶行与十善行吗？

每当在论及人的心意之分别时，人们经常会说到的一句话是：“一念可上天堂，一念可下地狱”，可见人的心意在面临选择之时，往往是在一刹那之间使决定了结果的性质，而这种选择，对于修行之人来说，显得尤为重要，因为一念之间的选择，往往跟修行的成败联系在一起。

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善与恶，虽然听起来似乎是矛盾的、对立的、遥不可及的，其实不然，善恶就像一个硬币的两面，虽然对立，但其实距离很近，是你中有我，我中有你，随时都在转化的，就像今天介绍给大家的《佛说四十二章经》中的十恶行与十善行一样，迷时是恶，悟即成善，善恶本无绝对。

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶，何等为十，身三、口四、意三，身三者杀、盗、淫，口四者，两舌、恶口、妄言、绮语，意三者，嫉、恚、痴。

佛祖告诉我们说：众生如果做到了十件事情就是善事，如果做的不对或者做不到，那么这些事情就会变成恶事。众生，可不仅仅是指修行者而言，而是指一切有情众生，所以说千经万典，无非导人向善，世人虽不修行，却一样可以从中获得佛法的饶益。

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是哪十件事情让佛祖如此郑而重之的告诫我们呢？

一，身三：杀、盗、淫，杀害生命，对于别人的事物没有经过允许却不告而取，陷于男女的愉悦，这是从人的外部形体而言。

二，口四，人们常说：“病从口入，祸从口出”，可见这张嘴给人带来的困扰确实不少，在这里，佛祖主要告诫了我们因口而带来的行为有四种：两舌、恶口、妄言、绮语，两舌是什么，就是到处搬弄是非，恶口就是辱骂、诅咒别人，动不动就恶言相向，妄言呢，就是空口说大话，说一些不切实际的语言，绮语是指一些邪知邪见、轻浮浅薄之语。

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三，意三，意者，思想意识是也，亦有三种：嫉、恚、痴，嫉妒别人胜过自己或者见不得他人比自己好，都是嫉妒心的表现，大约可以视为是现代人所常说的“红眼病”，恚者，瞋恚是也，骄慢、残忍、怀恨……等等一切能令自己产生偏激心理与行为的心理都是瞋恚，痴就是痴迷，因为是在迷惑的时候，所以也可以说是一种愚痴——愚蠢的执着状态，对事理没有正确的分别之心。

上面所说的身三、口四、意三十种情况，就是佛祖给我们的关于十种恶行的开示，人们在修行中，在生活中如果犯了上述所说的任何一种，即属于犯了恶业，如果十事全犯，那可就真的是需要好好的努力修行、好好的学习了，因为这些事情如果不能停止，那么就是在继续造业，就不可能使自己的本心清静，更不可能领悟到佛祖的至上智慧。

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反之，如果众生能依照佛祖的开示去杜绝以上所说的十种恶行，那么就可以称之为十种善行，善与恶，本无绝对之界限，关键还是看我们自己如何在一念之间决定自己的行为，如嘴巴既可以说一句恶言，使人“恶语一句六月寒”，也可以用来说一句良言，使人“良言一句三冬暖”，十恶行与十善行，说到底，就是“一念天堂，一念地狱”的刹那之间的选择，悟者自悟，迷者自迷，各随机缘而已。