集文化和娱乐于一体 罗马洗浴文化是如何剥离“实用精神”的？

中国之“水”文化由来已久，自老子始，便有“上善若水，水利万物而不争”。《荀子，哀公》篇有言：“水能载舟亦能覆舟”。道家又认为天地之始乃水构成——水生万物。由此可见，中国的文化中，“水”乃是其中主要组成部分，是中国人思想的集中体现。而在距离中国很远的地球另外一端，同样是曾经繁盛一时的国家，其国民思想几度转折，却终究又同中国一样都是和“水”有着极大地渊源，这个国家便是罗马。

生活在外交和内乱的双重压迫下，罗马人民利用起所有一切可以利用的资源，最大化所有资源的作用，此时洗浴并没有成为一种文化，而仅仅是起着洁身的实用功能，“实用精神”成了罗马的文化信仰

在极度缺水的意大利半岛中部，一个国家正在慢慢成长——罗马城。此时的罗马，所处的环境极为恶劣。首先是自然环境的恶劣，其次在国际关系中，更是恶劣至极。在其北，高卢人直逼边境，在其南，迦太基蠢蠢欲动，在其东，马其顿虎视眈眈。

很大一部分原因便正是因为环境的恶劣导致罗马人的精神以实用为主。R. H巴洛曾经将罗马精神做过一次概括——“农民与士兵”。而罗马人的美德则被概括为“诚实，节俭，耐心，勇气 ... ...”

因为大自然环境恶劣和极度缺乏水资源，而且其人民又以实用精神为最高的办事准者，所以这个时候罗马城的人们，并没有对沐浴又太高的要求，他们认为一周一次便足够了。

显然，此时，他们还完全没有把沐浴与“享受”二字联系在一起。并且此时的人们因为奉行节俭，实用。所以一切稍稍略显奢侈的活动在他们心中都是可耻的。沐浴，这个时候对他们而言只有其最基本的功能，那便是洁身。

故而，在这种大环境下，当时的罗马连一座华丽些的浴室都没有。有的只是极少数的，而且设备简陋，又很是阴暗的浴室。甚至当时的人们都不喜欢为了保护自身隐私而隔开的独立空间，这也导致后来集体浴室的流行。

布匿战争的胜利使罗马解除了外交的困境，战争带来的大量的财富和奴隶使罗马一时间成了繁华的商业中心，罗马的文化信仰开始产生了动摇，“洗浴文化”应运而生

公元前146年，罗马布匿战争以胜利告终。如此，罗马的国际关系形式一片大好。此次战争的胜利给罗马带来了大量的财富以及不计其数的奴隶，使得罗马的经济得到了一个质的飞跃。

罗马顿时成了地中海最繁华的地方，这里汇聚了大量的部落，各种文化，语言盛行，百花齐放，万马并驾。由此，罗马的经济体系也随之有了大的改变，从以农耕经济为主转而商业了。

经济的极速发展所带来的改变是空前巨大的，其中，最先改变的便是人们的思想文化。奢华享受开始渐渐取代了原先的节俭实用。

奢华之风起先实在贵族之间流传开来。

部分贵族开始高调修饰自己的别墅建筑，并且以此炫耀自己的财富。而建筑风格也从实用型一跃变成了奢华型，还是浴室风格，发生了巨大的变化，浴室开始了富丽堂皇，奢华至极。

普通民众在这种环境下，也紧跟其上，迅速发生了转变。公共浴室内部再也不是那个阴暗狭窄的小空间了，一窗一灯尽皆奢华瑰丽，享受主义公然铺张过来。

而外患已平，马放南山，一片太平，政事便开始直线压缩了，国中主政者开始闲置起来。而此时商业经济又突飞猛进，故而各政客便顺而开始大量投资，积累资本，改头换面，虽是政客，却也慢慢演化成了商业大亨。

其中，因民众追求享乐，而享乐之欲又集中于洗浴文化之上。各政客便皆由此为突破点，或者说是由此为商业起始点，开始大量投资公共浴室。

繁华的罗马经过几百年的发展，思想文化也经过了几代人的沉淀，终于再不见了当年的实用精神，奢侈享乐之风盛行，而“洗浴文化”也在此时达到了巅峰

帝国前期，距离布匿战争的全面胜利已经有数百年之久了。而经过这数百年的沉淀，罗马已经得到了极大的发展了，其经济实力愈发雄厚，而这反映到当时社会的变化，便是浴室的急剧增多，浴室内部的装饰愈加富丽堂皇。

而最初投资浴室的商人，或者说是政客早就已经赚的盆满钵满了。于是乎，浴室的建造，又开始了一个新的纪元，那便是捐造。

既然谓之捐造，那便自然是由富者，商业大亨捐建。之所以会有这样的改变，主要是当时的富者，已经在之前的环境中积累了雄厚的资产，而那个时候，他们既是商业大亨，却也大部分是政客。

他们都是以捐造浴室而换取民众的爱戴。并且大部分政客甚至是以公共资金投资公益来换取民众的支持，取之于民众，投资于民众，自己收益的却是爱戴与支持。这是他们惯用的收买民心的手段。

而此时的民众早就已经与之前讲究“实用精神”与“节俭”的民众大有不同了。故而他们也乐得其中。所以当时捐造浴室便水到渠成的成了一种流行的趋势。

罗马军队将领阿格里帕曾在罗马城中捐造了一百七十座免费浴池，一时间广泛的受到民众追捧和爱戴，这也是罗马捐造浴池事件中的一例捐造规模最大，数量最多，影响较大的一例。

受此次事例的影响，罗马帝国后期每一任统治者无不纷纷效仿，积极捐造浴池，以此交换民心，并且在这一事件上尽皆成功得到民众的爱戴。经过这些事件之后，洗浴已经完全的融入到了罗马人的生活之中，成了其生活不可分割的一部分。

而此时浴室的功能也有了很大的改变，早就不是单一的洁身了。依托浴室而存在的娱乐设施多不胜数，基本囊括了当时民众的所有娱乐爱好活动，除了棋房与骰子娱乐，还有画室，雕刻，图书阅览室，甚至还有专供音乐家演奏和诗人们讨论诵诗的大厅。

而服务对象也不是单一的普通民众，几乎是囊括了当时社会的所有阶层，王家贵族，普通民众，甚而，帝王和奴隶同在一个浴场也并非罕事，而在这之前则是旷世奇闻。

由此，也可以看出当时的社会是一个在进步的社会，而这一实例便是其进步的很好的一个证据。

除了因浴室而存在的娱乐设施和浴室服务的对象大量增多以外。浴室本身的内饰也是愈加富丽堂皇，以至于到了吹毛求疵的地步了。浴室的空间之大，给人以宏伟壮观之感，内饰又精致无比，这时候，就算是说浴室本身就是一件艺术品也不逞多让了。

除了这些城市的浴室发展，就连乡间，浴室也是不计其数，乡下农夫也尽是把沐浴当做自己享受的最重要的一个部分，平常时日已是每日沐浴，遇有闲暇，更是终日于浴室中娱乐而终。

罗马终于在享乐之中失去当年的帝国气势，享乐精神又再度被人们摒弃，“洗浴文化”便也没了追捧者，此时的罗马急需要一个新的精神支柱，基督教则顺势而入

罗马帝国的强盛一直持续到公元三世纪。此时的帝国动乱不安，整个帝国的主题变成的战争与衰败。

然而此时的人们，无论是那个阶级，无论是帝王还是普通民众，依然沉浸在之前的帝国的繁荣和群体的娱乐享受文化之中，特别是首都的民众，国家局势的转变似乎与他们毫无关系，而帝王则继续沉浸在他用资本换来的民心的安稳之中。

此时的国王甚至还在这黑暗到来之前的最后一抹余光中捐造了罗马最大的一个公共浴场。该浴场空间达到了十三万立方米，可以由三千人同时洗浴。而当时贪图享受的群众之多，竟然使得该浴场每天的人流量达到了六千到八千人。

在“战争主题”中的帝国，并非是每日磨刀砺剑，不是屯粮养马，而是把自己这样的一个表象雄伟壮观的罗马，泡在了热气腾腾的浴池之中。不是夜半点兵沙场，而是终日嗜酒作乐浴场，而在这样娱乐文化，洗浴文化盛行的，而又正在走向衰败的帝国中，人们的精神开始了最后的一次转折。

此时的罗马遭受着内忧外患，民众之所以专注与享乐主义，其一是沉浸在当年的帝国的强盛和繁荣之中，其二便是政客之不作为，以至于其从精神上到实际工作中无法形成精神支柱。而早期的基督教则正在这个时候开始在罗马帝国萌芽，成长。

早期的基督教将肉体视作不洁的物质，是欲望和亵渎灵魂的实际存在，这与罗马帝国当时的娱乐文化，洗浴文化有着不可改变，不可缓和的矛盾。而基督教在罗马帝国的发展，也使得罗马帝国的群众的思想观念再次发生变化，与此同时，洗浴文化也就开始了走向覆灭。

因为基督教的发展，基督教徒的陡然增多，使得罗马帝国上层阶级不得不正视该问题，而上层阶级想要将基督教融入自己的势力范围中来，那便不得不去开始抛弃与基督教义相对立的洗浴文化，因为基督教信奉“与其澡于水，宁可澡于德”。

至此，延续时间如此之长的罗马洗浴文化正式走向覆灭。罗马文化在这个世界各大文化中留下相当浓厚的色彩，而洗浴文化在伴随着罗马由弱至盛，又至衰败的历程中，担任着罗马文化中重要的一部分。

罗马共和初期，因为内忧外患，人们信奉“实用精神”，洗浴还只是罗马群众的正常生活需要，而到了罗马强盛之后，奢华之风开始盛行，洗浴便成了一种文化和娱乐的集中，同时也是其精神思想的射影。而到了帝国走向衰败的时候人们又开始寻求一种新的精神物质作为自己的精神支柱，摒弃享乐主义，摒弃洗浴文化，这实际上是再一次的信奉实用主义，更是一种觉醒。

参考文献：

《建筑十书》

《罗马浴室》

《罗马建筑》