语文课 是一场审美体验的奇妙旅程

在上语文课时，根据三维目标的相关要求，在一节课结束之前，老师会将一篇文章升华到某种的程度。以这种方式来总结一篇文章的中心思想，或者是作者所表达的意味。

虽然在整堂课当中，感觉如果只是最后提及一下，会显得有所割裂。但最起码也是属于完成了相应的目标要求。

升华主题，其实从另一个角度来说是一种追求并且达到审美的体验的过程。特别是关于古文、诗、词等方面，但是要将它带入到审美的理解当中。但如何去通过审美的角度来理解一篇一首诗或者一篇文章。只需要有一些理论的基础和教师自我审美体验的探索和总结，然后传递给学生。

中国的哲学说：天人合一。什么是天人合一，从审美的角度来说，就是人与世界的交融。我们与世界，天地万物是融为一体的，不应有“间隔”。这个间隔是什么意思？

举个例子。我看山间花，则此花的颜色一时明白起来。

在这里一时明白起来的此花的颜色，既有天也有人，二者没有间隔。就像王明阳所说：天地万物与人原本是一体，其发窍最精之处是人心的一点灵明。

人们往往用马致远的《秋思》来举例子。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”

这是一首典型通过美感的感性，直接表达萧瑟悲凉的情景。但是如果在课堂上故意引导学生去归纳总结：“藤是枯的，树是老的，水是流动的，道是古老的。”这一个天人合一的审美整体性就被零散的文字完全打乱了。这个整体是一个直觉，是一个直接性的东西。这样的具体详细过度解读这首小令只会让学生感受不到审美的情趣。

正如鲁迅最典型的一篇文章《秋叶》。“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”过度的解读，使得完全抹杀了鲁迅所要表达的审美意境。更有甚者，连汪曾祺在一篇《磨灭》中有一句：文林街上人来，人往，人下先生坡，人上先生坡。也被赋予了各种奇奇怪怪的意思。

语文原本就是一个人文学科。它更多的需要去体悟，要去用自己的生活经验，结合作者的描写去理解。就如汪曾祺的这篇小说：昆明大西门外，米市，菜市，肉市。柴驮子，炭驮子。马粪。粗细瓷碗，砂锅铁锅。焖鸡米饯，烧饵 块。金钱片腿，牛干巴。炒菜的油烟，炸辣子的呛人的气味。红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。一张对褶的钞票躺在人行道上。

若以文字细致，撕扯分析汪曾祺的描述，我想就完全的曲解了汪曾祺写出来的原本意思。原本充满生活气息，可以已通过眼耳鼻舌身感受得到的审美意境，便成了市井杂乱。

我们不能说某些专家学者所分析的其中的内涵完全不对，但对于整体性的文章来说，刻意的割裂文章本身，是残忍的屠夫。

有糖特别不建议在学生读书的时候，一会儿就要停下来问两句：这段讲什么呀？你看到了什么样的内涵呀？这样子会使得学生失去了整体的概念意识，框架结构，还有最重要的审美体验。

有糖希望有一定阅读能力的学生，不要只停留在浅阅读当中，要阅读大量的长篇的大部头图书。最好是一贯而下，在阅读当中逐渐建立自己的审美意识。

【有糖写作课：与你一起写作、阅读，让生活有温度，让生命有深度！】