人性本恶 说的就是你
最近看欺诈游戏漫画,男主角和女主角用尽全力想要拯救所有人
里面有一段话让我觉得太真实了
是反派boss说的:
如果平白给你一亿日元,人类会想着怎么捞好处,而不是第一时间和亲人朋友商量,也不会报告给警察
只要说是“游戏”,就可以随意进行偷窃和诈骗的人
只要说是”战争“,就可以随意杀人的人
只要说”你是失败者“,就会老老实实接受所谓命运的人
说的好听叫“顺从”,其实只是一群无法自我控制的愚蠢群体。
人性本自私,善恶都是基于自私衍生出来的,私以为人性恶多一些,某些情况下也会激发出善。后天成长教育中,一般会教人向善多一点,但在社会实践中一般会教人恶和伪善。
人性说明白了,就是动物性,啥叫动物性,就是兽性,而兽性的本质是什么?兽性的本质是贪婪,是为了生存不择一切手段,是尽可能的去占有一切资源。
你觉得贪婪是好的,那么人性就是好的。你觉得贪婪是恶的,那么人性就是恶的。但我觉得贪婪是一切动物活下去的基本,没有善恶之分。但是人性禁不起考验,永远不要用善的眼光去打量人性,不然你会很失望。
这个世界真的是这样吗?我经常会问自己,人性本善还是人性本恶。
中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。
太平天国翼王石达开被诱降,最终遭杀害后,他的五岁幼子石定忠按清律法是不会被杀的。
大清律法规定:“牢固监禁,至十一岁时,阉割后遣关外为披甲人为奴。”
时任四川总督的骆秉章也批示:归入缘坐案内,照例办理。
但仍被四川按察使杨重雅命人杀害。
其原因,主要还是在石达开被审讯时,被石达开义正辞严的话语激怒,杨重雅恼羞不已,怀恨在心,故下此毒手。
石定忠在石达开被害后,日夜啼哭不停。
杨重雅命人以“ 布包石灰堵口鼻杀之 ”。
有个叫谢福的老狱卒,悄悄的给石定忠传话,上面要杀他。
稚嫩的石定忠问:“那我死了后可以见到我父亲吗?”
谢福哽咽的说到:“是的,你们父子就能在天上相见了。”
石定忠破涕为笑。谢福酸楚不已。
据说,小孩子死的时候,还非常高兴,面带笑容。
这也让我想到了二战时,
被纳粹活埋的那个小女孩说的话:
“叔叔能给我埋浅一点吗?我怕妈妈找不到我了。”
人性是什么?
人性即为人的本质。
是在特定的社会环境和历史条件下产生的。
孔子说:人性本善;荀子说:人性本恶。
吾曰:定为本恶。
因为人就是人,本有“本性”这个概念,我不会像理想主义那样“人性本善”作为出发点
自然也没有现实派那么的“人性本恶”这种论调
「人不是一开始就能够以善恶论作为衡量基准的生物」
为什么呢,因为“人是由动物进化而来的”
人,同时具有兽的本能(魔性)和人的崇高精神理想(神性)
所以「人性不会本恶」只有恶本身才是恶
我们再来回到主题【人性本恶,人心向善】
什么是人心向善呢?其实也就是说我们生而为人,要懂得抑制自己“本能”的一面
而培养自己靠向崇高理想的一面,但“抑制”不是“消除”,“培养”也不是“无休止”
人,其实看上去很简单,但构成很复杂,虽然构成复杂,但是要做好人,道理却又很简单
我们一生之中势必会被刺激本能所诱惑,却又会因为精神的提升而变得高洁
但,首先我们只是人,我们要明白作为“人”的范畴
本能不可耻,但本能如果侵害到别人的“权益”的时候,这就需要检讨了
精神崇高也不是什么特别值得夸耀的事情,因为只是你提升了高度,并不代表你有蔑视暂时比你高度低的人的资格。因为身高有可能一生都无法赶超,但是精神却可以时时奋进,很难保证你自己下一刻就不被别人超越,所以才有了“谦逊”,而不懂得这个道理的人,无外乎“自大”或是“以人为拥有神格”,这就是“傲慢”的本质
要讲起来,其实无论是本能也好,精神也罢,都是构成人的一个要素而已,两者不可能互相割舍
只有在个人行为或成长中,两者的“取舍”才是最终早就一个“独立人”的存在