罗贯中神话诸葛亮的真正原因
鲁迅先生曾经评价道三国演义“状诸葛之智近妖”,说的就是作者罗贯中将诸葛亮的智慧写得神乎其神,似乎天文地理、兵法谋略、治国安邦、人情世事,孔明是无所不知、无所不精,甚至有时候仅仅靠几个锦囊妙计就可以在复杂的局面中料敌在先、逢凶化吉。整本书中,绝大部分人都成了卧龙先生高能发挥的背景墙。
事实上,真实的历史当然不是这么回事。诸葛亮是一代贤相,这无可否认,但完全十全十美的人,基本上是不存在的。治国理政为诸葛亮所长,但是他军事上的才能却没有小说中描写得那样出类拔萃,至于他培养的接班人也大多籍籍无名,不是有一句流传甚广的话么“蜀中无大将,廖化作先锋”,这说明诸葛亮培养人才方面的能力和眼界也有所欠缺。
那么,为什么罗贯中要神话诸葛亮呢?理由主要有这么几条:
一是诸葛亮辅助乃是汉室正统。
在封建时代,名不正则言不顺。诸葛亮辅助的主公刘备是汉室中山靖王之后,当时的献帝还要尊称刘备一声“皇叔”,这大大增加了蜀汉在后世人心中法理上的正统性,所以在后来的小说、戏曲、评书中,抬高蜀汉阵营的地位成了一种政治正确,包括诸葛亮在内的诸多重要人物,比如五虎上将等人,大多以光辉正面的形象示人,也就不足为奇了。
二是刘备三顾茅庐,体现了对知识分子极端的尊重。
纵观中国几千年的历史,凡是君主或者当权者求贤若渴、礼贤下士,必名扬青史,为后世传颂。这其中著名的故事有很多,比如周文王在渭水访姜子牙,苻坚拜请王猛,李世民善待魏征等,但是像刘备这样委身三次请诸葛亮的故事,是绝无仅有、只此一家。作为知识分子,诸葛亮得到了极端的尊重,罗贯中和诸葛亮一样,是有着共同身份认知的书生,对于这样头顶光环的偶像,能不大写特写么?
三是诸葛亮的人格魅力。
诸葛亮以一介布衣,深居隆中,却在谈笑之间预见了三分天下的未来大势,并且还为刘备制定了极具天才色彩的隆中对,当时他只有27岁,这样的形象震古烁今。
最难能可贵的是,刘备去世后,诸葛亮一心辅助幼主,外御强敌,内结诸戎,政治军事一单挑,为了兴复汉室,六出祁山,发动北伐,最终死在征战途中,真正实现了他所说的“鞠躬尽瘁、死而后已”这八个字。
后人为了纪念诸葛亮,纷纷各地为他修祠,如此有人格魅力和群众基础的历史人物,罗贯中多偏好一些,也是正常的。