知道这些事情 那么你也就知道了通往成功的捷径《道德经》解读

道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海

自然的大道，是常常没有名字的，它质朴的状态，虽然如同精微物质一样，不可以见到，但是天下也没有谁能够让它为止臣服的，王侯将相如果有谁能够守护它，那么万物就自然会顺从他，天和地相互和合，才能降下来雨水甘露，人民不需要严苛的政令，他们自然就会均匀，各种制度的划分有了各种的名号，名号名分有了，那么也应该知道在何处才能制约，知道制约和适可而止，就不会有什么危险了，就好像是自然大道在天下的状态一样，就如同江海一样。所有的溪流和山谷的水都会汇集而去，使万物自然归服。

道的存在就在于我们生活的处处，恒常的大道是本身没有名字的，因为他是一种绝对的位置，所以这种指代就没有办法说明，而我们现在所生活在的这片宇宙里面，一切的事物都是相对而存在的，因为有了相对性，所以我们才能谈论，才能分辨，才能体会得到。

道体的微妙广大在于各个地方，它就是以它极其自然的状态在保持着自己的一切，因为它的自然状态，所以就连这万事万物的孕育出生都是自然的，道是抓不住摸不到的，可能在我们看起来这似乎有些玄，但是在老子看来，这就是他定义的一个宇宙的主宰。

正是因为抓不住和摸不到，所以就算是世界上最最聪明的人也不会获取道，也更加不会有人能让它为之臣服，因为道是生成所有的万物的，所以在道的方向看起来，怎么又会让它的孕育物来臣服？这显然是不可能的，因为在老子看起来，道的绝对性的功用几乎是没有可以撼动的，所以也就意味着它的绝对性的功用了。

因为万物都有道的属性在，所以万物和道的关系就像是父子一样，这个道的存在就像是一个用之无穷的东西，所以一旦是谁尊守了道的运行变化的方式方法，那么谁也就一定会有所运用，将道的一部分功用展现出来，那么就已经可以运用无穷了，所以万物将会自然得服从于他，那么他自然就可以拥有天下。

也就是为什么老子一直都在强调着抱朴，抱着这个大道的这个大腿，那么什么事情做不成？有了它的运用，那么什么事情都会趋向于变化的地步中去，天地和合是顺应自然的，所以能够降下来雨水，而人民不用过多的指令也就自然能够均匀起来，名分的存在让所有的一切都渐渐离散起来，而强制得做事自然不会事事如意，只有懂得把握住自己的节奏，懂得如何制约，那么才能如何进步。

因为万物都从大道而生，所以我们一旦遵循了自然大道的道理，就自然能够让事情处处顺心，让事物自然归服。

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