《论语》：儒家的思想不是表面的善 而是以真诚的心与人相处

提到《论语》，相信大家并不陌生。而我们今天就聊一聊论语文化。在论语中，樊迟请教如何行仁。孔子说：“平时态度庄重，工作认真负责，与人交往真诚。即使到了偏远的落后地区，也不能没有这几种德行。

樊迟这是第三次请教什么是仁了，《论语》里面只有他三次请教什么是仁。我经常把“仁”翻译成“行仁”，仁不是一个名词，而是一个动作，你怎么去走这个路。樊迟三次请教一定是在不同的时间，甚至不同的年龄，所以孔子的回答根据他当时的情况各有不同。此处说的是平时怎么样、工作怎么样、跟别人交往怎么样。

我们要了解儒家思想，除了人性向善之外，更重要的是要知道什么叫善，否则光讲人性向善或者本善，没有什么意义。一般人讲善通常都会考虑两个重点：第一，善是不是动机；第二，善是不是行为的效果。有些人认为一个人动机好，就是善。

而儒家所谓的善该怎么理解呢？儒家很喜欢讲四种善，在《孟子》里面就多次提到“孝悌忠信”这四个字，分析之后就会发现，孟子所谓的善的行为，每样都是指我跟一个特定的人之间的适当关系：孝是我跟父母之间，悌是我跟兄弟姐妹之间，忠是我跟领导之间，信是我跟朋友之间。没有例外。

所以儒家所谓的善，一定是我跟别人之间适当关系的实现。怎样才算适当的关系？儒家思想不是叫你学表面，而是叫你有真诚的心，同时要注意到跟你相关的人对你有什么要求，这个时候再尽量来做，做的时候不要违背社会规范，那就是你做到的孝，或者悌，或者忠，或者信。

所以樊迟请教如何行仁，孔子说，你平常要态度庄重。这是自我要求，儒家一定会把“恭”作为自我要求。孔子曾经提过子产，他说子产有几方面做到了君子的要求：第一，“其行己也恭”。恭代表严肃、庄重；接着，做事的时候敬，也就是认真负责；第三，跟别人相处来往要忠，就是真诚。儒家没有关起门的圣人，要学儒家做君子，一定要打开门跟别人来往，因为善在于我跟别人之间适当关系的实现。因此，孔子的志向是什么？“老者安之，朋友信之，少者怀之”，是孔子跟老者跟朋友、眼少者之间的互动关系。

本来，以孔子的能力和才华，要归隐田园过自在的隐居生活，实在太容易了。他在鲁国当过大夫，靠退休金过日子也很容易，何必这么累周游列国呢？因为善是我跟别人之间适当关系的实现，而别人是谁？我之外的所有人都是别人。只要我有能力，希望天下人都因为我的努力而过得更快乐。

我们这样讲，不是说希望每个人都忽然之间想做什么伟大的事情，而是希望通过儒家的教育使每一个人都有这样的念头，都从自己开始跟身边相关的人建立适当的关系，这个世界就慢慢走向更理想的境界。相反，没有这种观念的话，有些人说一家人处得好就是好，有些人说我只管本国人外国人不要管。而在孔子心中没有这种区分。这说明孔子具有真正的人道精神。

最后一句，“虽之夷狄，不可弃也”，即使到了偏远的落后地区，也不能没有这种德行。为什么呢？因为蛮夷之地的老百姓虽然没有受过太多的教育也不太开化，但是人性是一样的，照样是向善的。你掌握这个观念之后，《论语》的很多话一看就通了。而对于这个话题，你又有着怎样的看法呢？欢迎大家在下方留言。