学了二十多年的“知耻而后勇” 其实还有上半句 可惜少为人知

唐代诗人刘禹锡曾作《浪淘沙九首》，其中第八首《浪淘沙·莫道谗言如浪深》中，有两句诗文一直被广泛传诵：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。

说的是若想要淘金，就要千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦之后才能，淘到闪闪发光的黄金。从古代流传至今的多种文化形式，其实就是就是历经多年淘洗后，才最终沉淀下来的金子。

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，被称为四大经典古籍，也是是中国古代文人的必修书。尤其是《中庸》更是一部，论述人生修养境界的奇书。

人们常说的“知耻而后勇”，实际上就出自《礼记·中庸》，原文为“知耻近乎勇”。讲的是一个人能够知道羞耻，基本上就会接近勇敢了。

或者说认识到了自己的过错，才能虚心学习礼仪。按照儒家思想的阐述，“勇”可作为“三达德”的一部分。

“三达德”出自《中庸》，即指“智”、“仁”、“勇”三大品行。《中庸》第二十章子曰：

“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”

“三达德”作为儒家思想中的阐释，不仅深深地影响着儒家子弟，同时也对后世读书人，产生了非常重要的开悟作用。

学了二十多年的“知耻而后勇”，其实还有上半句，可惜鲜有人知

第一、知耻近乎勇

简而言之知道羞愧、可耻的人，才离“勇”更进一步。而“勇”则是说勇于改过，将羞耻和勇敢放在一起，指的是每个人都应该知道羞耻，或者说有一颗羞耻之心，然后勇于改正自己的错误，这种行为才值得推崇和赞扬。

这其实与一个典故有关系，相传春秋时期吴国和越国交战。但由于越国实力太弱，所以被吴王夫差打败，并将其国君勾践带回王宫，成为了吴王夫差的奴隶。

这个故事，就是成语“卧薪尝胆”的来源，后来勾践知耻有勇，获释回国后卧薪尝胆，最终一举灭掉吴国，成为了春秋五霸之一。

实际上，按照儒家亚圣孟子的观点来看，“知耻而后勇”指的是一种精神状态。也就是说一个人在历经打击和折磨之后，毫不气馁、决不后退、不自暴自弃，并最终奋发图强改变现状。

从这个角度来看，“耻”除了有羞耻的含义之外，还有困难、障碍、挑战之意。按照孟子的说法一个人，只有“知耻”之后，才能有类似勾践一样的精神。

否则在平淡无奇的生活中，能够“知耻”的人则特别少。或者说可以面对困难，迎接挑战的人就寥寥无几了。一个故步自封的人，最终的结局只能是失败。

第二、力行近乎仁

这句话中的“力行”，讲的是做任何事情都亲力亲为，那么这个人就是一个仁义之人。

能够身体力行去做事的人，肯定会了解事情的难易。并且还会积累一些做事的经验，久而久之就会领悟到，天下无易事的道理。

说白了就是可以体会到，别人在做事情时的难处，按照现代话说就是懂得将心比心。一个能够理解他人难处的人，相信也一定是一个有仁爱之心的人。

这也是儒家特别提倡的道德之一，因为只有将心比心，才能更加包容和理解他人。

第三、好学近乎知

一个非常喜欢学习的人，才会成为博学多才的人。现实生活中有很多人，总是为不读书找借口。

事实上，如果能够抽出时间去多学习，久而久之就会由量变产生质变。虽然暂时看不出什么变化，但是时间长了就会学有所成。

《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”实际上就表达了这种思想，一个懂得学习和发问的人，才能变成人们心中的完人。

结 语

儒家宣扬的“三达德”。即“智”、“仁”、“勇”，实际上说的就是做人的道理。如果一个人知道廉耻，并且拥有不屈不挠的奋斗精神，再加上平时特别喜欢学习，那么久而久之就会变成一个圣人，这其实也是全天下读书人的终极理想。