扇子轻摇古风徐来｜扇子只能纳凉？埃及礼仪扇为何成为权利的象征
扇子”在人们的心中具有重要的地方，扇子是引风的物品，是夏天的必备之物，而扇子在中国的文化可谓是源远流长，扇子文化在中国流传了数千年，据史书称“黄帝作五明扇”可谓早矣，在西方国家，西方人将扇子分成了三大体系，西方的礼仪之扇不仅仅是为王宫贵族所服务，同时也为教会神权所使用，扇子在西方国家具有深层次的涵义。
一、在古代埃及和罗马，扇子不仅仅是招风纳凉的工具，同时还是一种礼仪性器具，礼仪之扇不仅仅只为王权贵族所服务，同时也服务于宗教神权
在中国发现的最早的扇子图像和实物，具体可以追溯到春秋战国时期，而在西方，关于扇子的的图像和实物具体可以追溯到公元前3000年左右，并有相关的证据表明。在古代希腊和罗马，扇子不仅仅是人们招风纳凉的工具，同时人们还将它当做是一种礼仪性器具。在古埃及陵墓中出土的扇器距今已经有3300年了。
由实用之扇发展而来的礼仪之扇，反映了人类历史的进步和人类造物的规律，根据考古资料显示。从古代埃及、希腊、罗马到今天的宗教仪式，西方国家的人们一直都在使用礼仪之扇，而礼仪之扇在当时不仅仅只为王权贵族所服务，同时也服务于宗教神权。
在中古时期，古埃及人就会使用庞大的叶子来制作成高大的扇子，这种扇子主要是在服侍君主或者贵族的时候使用，由于这种扇子的重量之大，一般都是由身强力壮的男性奴隶为之打扇，随着时代的发展和王权的不断加强，这种扇子逐渐被人们看做是高贵和权利的象征，成为一种礼仪之扇，扇形越高越大就代表着这个人的身份地位越高贵。
从古埃及留下来的史料资料、雕刻、壁画等图像资料中，都能看到很多使用这种礼仪之扇的例子，古埃及是典型的专制主义国家，法老作为中央集权的专制君主，不仅被看做是神或者神明的代表人，同时也被人们看做是权威、智慧和真理的化身。
在当时那个时期看来，古埃及的礼仪之扇就是被人们用来服务和彰显这种权力制度的，在20世纪，人们发现的古埃及图塔卡蒙墓的随葬物品中就发现了当初的礼仪扇实物，这些珍贵的礼仪扇器，至今被人们收藏在博物馆中。
在图塔卡蒙的墓室中，其随葬的大量物品间接的说明了这位法老的信仰，其信仰的转变在其随葬的物品中也有所体现，图塔卡蒙被现代人广为熟知，是因为他的坟墓在这三千年的时光里从未被盗过，直到1922年才被英国人发现，并在里卖弄挖掘出了大量的珍奇异宝，其中就有七件礼仪之扇。
这些礼仪扇的尺寸和规模都很大，在之前都是有专门的人掌管，它们在国王生前陪伴了国王一生，在国王死后则被随葬在墓室中以备来世再继续使用。
二、古埃及礼仪之扇，蕴含了大量宗教神话内容，并展现出了“君权神授”的思想，古埃及后期，西方礼仪用扇制度逐渐转移到宗教领域
通过认识这些古埃及礼仪之扇的实物资料，可以发现古埃及的礼仪之扇在材质上多以黄金、檀木、鸵鸟的羽毛为主，并使用玻璃、青金石、等在上面进行装饰，而《皇朝礼器图式》中的礼仪之扇，扇面使用的则是各种丝缎材质，扇面上偶尔会附加一点宝石装饰。
在体量上，古埃及的礼仪之扇不是很大，最长的才140厘米，而中国的礼仪之扇在体积上则要比古埃及的大的多，古埃及的礼仪之扇不仅仅在扇柄的长度上小于中国的礼仪之扇，同时扇面的面积也是相差很大，中国古代历史上所有扇面的径长都是在100厘米以上。
在装饰上面，古埃及的礼仪之扇为了凸显其高贵，一般用黄金包裹，比较追求金碧辉煌的高贵气息，扇面上还会装饰象形文字以及图案，图案基本上都是一些与古埃及国王还有神明相关的内容，而且古埃及礼仪之扇的装饰十分的繁琐和密集，甚至在扇柄上都布满了文字。
而中国的礼仪之扇，并不会一味的追求奢华和高贵，而是比较重视扇面上的装饰，其中最为突出的题材就是龙与凤，他们构成了扇面装饰上的主题，成为中国礼仪之扇上面的重要组成部分。
古埃及的礼仪之扇在制作工程上面要用到很多的金属材料和木材的加工工艺品，比如：镀金、切割等，中国的礼仪之扇则大部分使用丝绸缎类织物作为主要装饰载体，由此可见，古埃及的礼仪之扇无论是从工艺上还是制作手法上都与中国古代历史上的礼仪之扇有很大的不同。
古埃及的礼仪之扇在制作工艺上还有装饰上显然都受到了当时古埃及社会生活和自然地理环境等方面的影响，古埃及的礼仪之扇可以直接的反映出当时人们的政治体制、宗教信仰文化、语言文字以及人们的文化思想观念，并且反映出了当时古埃及丰富的物质资料、比如黄金、宝石等都有在礼仪扇上面体现出来。
西方的礼仪用扇制度并没有像中国一样，在历史文化长河中历代传承，他们没有发展成严格有序的用扇体系，古埃及这种与政权思想地位紧密联系并为其服务的礼仪之扇，蕴含了大量的宗教神话内容，并展现出了“君权神授”的思想。
但是在后期的历史发展中，古埃及政权下奢华的用扇制度，在后来的历史发展中戛然而止，西方的礼仪用扇制度逐渐转移到宗教领域，礼仪扇在宗教仪式中的运用大放光彩。
在西方历史发展中，宗教势力不容小看，因为他对诸多方面都产生了深远的影响，在中世纪的漫长时期，王权与教权的相争也是十分持久，教皇在当时一度主宰了一切，上至国王下至民众，都被教会思想所控制，在这样的社会环境下，礼仪扇开始不再被王权所使用，逐渐被人们应用到代表神权的宗教领域当中，即“圣扇”。
三、在教会思想控制下，礼仪扇开始不被王权所使用，“圣扇”开始被运用到宗教领域当中，由于不同教派的教义有不同的区别，圣扇的使用领域也不一样
圣扇是一种用金属、皮革、羽毛等制作成的扇子，圣扇在天主教礼仪当中，是为了避开昆虫的侵扰，看了件礼仪扇在最初还是与实用功能有一定联系的，而且在基督教和异教仪式中使用的十分的久远。
在东部的东正教和希腊天主教教会中，这种圣扇通常是由金属制作的，另外也有雕刻的、镀金的圣扇，它们通常都是成对存在，圣扇的扇面一般是六翼天使的图像，其意思是造热者、传热者，在神的位置当中是最高的，能够与神明直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体。
在东方基督教信仰中，直到今天它们仍然在宗教仪式中使用圣扇。从奉献仪式到共享圣餐的时间里，教会的执事一直为祭品掌扇，并用圣扇在上面轻轻的挥动，最初掌扇是为了将飞虫驱离祭品，如今教会执事一般只有在重大节日中才会使用扇子。
在西方宗教仪式中，由于不同教派的教义有不同的差别，所以圣扇的使用方式也不一样，在希腊东正教会里，要在圣入式以及所有游行中使用圣扇，而在俄罗斯东正教会中，只有在向神圣的图像或者遗像表示敬意的时候才会使用，在古希腊的传统里，在不使用圣扇的时候，圣扇一般都被放在祭坛的后面。
值得一提的是，在东方正统教会和东方亚述教会中，它们所使用的圣扇比较特别，扇面的周边都有很多的金属或者铃铛，在宗教仪式中特别庄严的时刻当中，如果你轻轻摇晃它，那么它就会发出特别清脆的叮当声。
在法国的突尔努斯修道院曾经有一个非常古老的圣扇，圣扇的扇柄大概有61厘米，是由象牙雕刻而成的，圆形的扇面也是由象牙雕刻的，两扇面的两侧都刻有14位圣徒像，这件圣扇的历史可以追溯到公元8世纪时期。
宗教活动中时代圣扇对于使用方法以及场所都十分的考究，侍者在手持圣扇的时候绝对不能弯腰，如果有两位侍者，他们应该相对站立，当牧师或者执事举起福音书的时候。，侍者手持的圣扇不能在福音书上方，而是想屋顶似的罩住它，在举行圣餐礼仪期间，执事应该在圣品上方轻轻的摇摆。
礼仪之扇代表了“贵贱有等、上下有别”的等级制度，礼仪之扇作为现世的礼器，用在社会上层当中，其次，礼仪作为重要的祭器，还被用在宗教祭祀的仪式当中，脱离了实用功能，比如，扇子当中的金属扇子类型就在中外是扇子发展史上出现过，金属扇子不再是用来招风纳凉的工具，而是具有礼仪性功能的礼器。
长期以来，大家对本土的扇文化一直有着比较深刻的研究，但是对于本土之外的文化，缺乏一定的认识和了解，古代埃及、希腊、罗马以及印度的扇文化其实都拥有悠久迷人的文化历史，并随着时代的发展形成了丰富多彩的扇子体系。
参考文献
《扇子与中国文化》
《埃及文明》
《古埃及艺术》