祭祖 插柳 斗鸡蛋 荡秋千……这些清明节习俗你还记得吗？

清明节是我国的传统节日

在潍坊，清明习俗有哪些？

不知道有哪些？

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习俗：扫墓祭祖

清明，又称为三月节。在我国二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明一到，阳气开始上升，温度升高，正是春耕春种的好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”的习俗。

清明前一日为“寒食”节，旧时人们多食冷饭，又是添土祭祖的日子，称“春祭”以示对祖先的悼念。寒食禁火，祭奠先人，早已成为习俗。不过，自唐代之后，清明节逐渐上升到取代寒食节的地位，扫墓祭祖成了清明节的传统。每到清明节前后人们往往会于坟前铲除杂草，放上供品，上香祷祝，以寄托对先人的怀念。

宋朝诗人高菊卿曾于《清明》一诗中描写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”

市民在昌邑博陆山等景区踏青赏花（资料图片）

习俗：踏青

当然，清明节里并不完全是哀思惆怅的情绪。“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋朝吴惟信的这首《苏堤清明即事》就是一个很好的证明。

清明之时，正值春回大地，人们乃因利乘便，一家老少于扫墓之余在山乡野间游乐一番。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏生机勃勃的春景，郊外远足，一抒严冬以来的郁结心胸，这种踏青在古代叫探春、寻春。

如今，清明假期里，很多市民在扫墓祭祖后，全家人会一起到郊外走一走、逛一逛，这也正是沿袭了古时候的踏青。

习俗：插柳

清明节时杨柳开始发芽抽绿，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。唐朝时期，人们就在清明节祭祀时折柳枝戴在头上驱除毒虫。至宋代时，折柳插柳的风俗更为盛行，几乎家家户户都要插柳枝来辟邪。

宋代诗人宋伯仁的《清明插柳》一诗中说道：“清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。心地不为尘俗累，不簪杨柳也何妨。”

古时，人们在踏青时顺手折下几枝柳条，或拿在手中把玩，或编成帽子戴在头上，或插在门楣、屋檐上。丁永恩告诉记者，在潍坊地区，很多地方都有插柳的习俗。根据他的分析来看，清明插柳主要是因为柳树是一种生命力非常旺盛的植物，在其他树木还没有抽芽时，柳树就已萌发绿意；而且柳树随处可见，枝条下垂便于折取。古人认为把这种富有生机活力的植物戴在身上或插于家中，借助于它的生命力可以驱邪，本质上还是表达人们对春回大地的喜悦。

市民在荡秋千（资料图片）

习俗：荡秋千

提到清明节，就不能不提秋千。秋千最早叫“千秋”，相传为春秋时，齐桓公从北方民族山戎传入，汉以后成为清明及其他如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代，荡秋千已经很普遍，成为清明节习俗的重要内容。韦庄的《长安清明》一诗中说：“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。”景象极为华美。

市民在人民广场放飞风筝

习俗：放风筝

对于潍坊人来说，清明节还有一项非常重要的习俗，那就是放风筝。古人认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”

曾在潍县任职的郑板桥在《怀潍县》一诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”形象地描述了当时潍县人在清明时放风筝的情景。

直至如今，放风筝依旧是我市市民喜爱的运动之一，覆盖了各个年龄段的市民。

小朋友们在清明节玩“斗鸡蛋”

习俗：斗鸡蛋

清明节吃鸡蛋也是一项传承已久的习俗，被称为吃“节蛋”。民间习俗认为，清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。清明节吃鸡蛋的起源是因为先秦时某些地区有禁火习俗，多日禁火寒食，煮熟的鸡蛋是度过这一时期的最佳食品储备。另外，清明扫墓祭祖时将白煮蛋在墓碑上打碎，蛋壳丢在墓上，象征“脱壳”，预示生命更新，希望子孙能出人头地。

具体到潍坊来说，清明节蛋除了吃，还可以玩。大致分为两种，一种是“画蛋”，另一种是“雕蛋”。“画蛋”可以吃，而“雕蛋”则仅供玩赏。

另外，在潍坊的很多地区，还有清明节“斗鸡蛋”的习俗，这也是孩子们的最爱。孩子们将煮熟的鸡蛋互碰，谁的鸡蛋先破，谁就算输了。如果哪个小朋友的鸡蛋能把另外的鸡蛋撞破了，表示这个小朋友今年会长得又高又壮。

“斗鸡蛋”的习俗可溯及六朝时代。唐代诗人元稹在《寒食夜》中也载录了这一民俗：“红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。今年不是明寒食，暗地秋千别有期。”

来源：潍坊晚报

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