鲁迅为何尤其推崇《金瓶梅》 这部巨著是怎样的一本书

有人说，要了解鲁迅的文学造诣，莫过于读他的小说；要了解鲁迅的思想，莫过于读他的杂文；若要了解鲁迅的国学修养，则莫过于《中国小说史略》。

这本书从上古神话传说起，中之南北朝，再唐宋，乃至晚清，对各时期小说都做了深入细致的梳理考证，用“发前人所未发”来形容鲁迅的这本著作，实在精到不过。

而鲁迅在《小说史略》中说：“诸世情书中，《金瓶梅》最有名。”

为何这位文学巨匠，新文化运动先驱，对《金瓶梅》有如此高的评价，该书又对于鲁迅的文风产生了怎样的影响？

《金瓶梅》约成书于500年前，主要讲明朝末年，山东清河县药商西门庆和他一个连的女人们之间故事，通过这样一个家族的兴衰历史，真实刻画当时的人间百态。

《金瓶梅》的作者笑笑生究竟是谁，一直众说纷纭，不下几十种说法，暂且不管他的真姓大名，但他必定是一位“天纵奇才，智慧德相，心怀众生，大慈大悲”之人。

面对世间万相，他如一个冷静的智者，手艺高超的医生，将娑婆世界、芸芸众生的五色外衣，一件件剥去，然后刀刀入肉，针针见血，扒开五脏六腑，枪挑脑髓，撬开无相灵魂。就这样血淋淋、冷冰冰、屎尿混杂，恶臭遍地，让你观看，瞧个仔细。

正如《康熙王朝》影视剧中康熙大骂贪官那段：虽然各个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗？朕知道，你们有的人比这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来、晒一晒、洗一洗、拾掇拾掇！

几百年后的今天，同样是在山东，数百名大学生被人冒名顶替，这些被顶替者的命运已经被改写，还有欺世盗名的“太极宗师”、行贿美国高校的药商老板、缺乏底线的国际性大学等等，这或许这只是丑恶肮脏世相的几根寒毛。

看到这些，笑笑生镇定如禅者，不说是非，不说善恶，不说因果，不说过去，不说未来。“不解释，不抱怨，不批判，不论断，不表态，不发言，不思考，如同江河之水一般流动”。

为掩盖自己的沉默，他借用说唱了几千年的——肤浅的说教（口头仁义道德，背后男盗女娼），虚假的因果（善有善报，不过是功利的“行善”），欺人的报应（恶有恶报，不过是无可奈何的自我安慰）。

他对传统儒释道之虚伪和苍白无力，毫不留情地进行了解构，信仰缺失，道德沦丧，没有敬畏，没有理想，没有思想，没有情怀，是非善恶不辨，肌体脑髓生蛆，追求物质肉欲成为唯一的生存理由。

如果说《红楼梦》描写了一种梦幻的、乌托邦的、高高在上、纸醉金迷的世界，而《金瓶梅》恰恰完全相反，是一种纤毫毕现的真实，彻彻底底的真实，赤裸裸的真实，堪称荷兰最顶级紫外光刻机对纳米科技的灵魂拷问。

从乞丐花子到京城宰相，各个阶层的生活状态、人物嘴脸、交际往来，世道人心，百态齐全。情欲、金钱欲、权欲，熙熙攘攘，裹挟一起，推动《金瓶梅》成为“第一奇书”。

不管什么猫，逮住耗子就是好猫。功利的社会，必然伴着功利的价值观，必然伴着功利的行为，必然导致兽性的爆发。为财色所困，被财色所奴役，忘了道德，丢了性命，实为肉胎骷髅，行尸走肉。

感谢明末那个开明的时代，让如此真实的文字得以流传，一笑世人愚钝不知，二笑因缘荒诞无常的笑笑生，不为情色所困，获得无上智慧，跳出六道轮回，实乃普度众生的一片菩萨慈悲。

鲁迅先生，一个新文化运动的斗士、战士，一个英勇无畏的革命者、先驱者，他的文字犀利尖锐，真实泼辣，如投枪匕首，极具杀伤力。他，或许是某种程度上受到笑笑生的影响，为民族精神疗愈的同时，将对真实置于至高无上的地位。