楚人隐形文言文翻译及注释和启发

楚人隐形文言文翻译及注释和启发

文言文

楚人隐形(1)

楚人贫居(2)，读《淮南子》(3)，得“螳螂伺(4)蝉自障叶(5)可以(6)隐形”，遂⑦于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别(8)。扫取数斗归，一一以叶自障(9)，问其妻曰：“汝见我不(10)?”妻始时恒(11)答言“见”，经日(12)，乃厌倦不堪(13)，绐(14)云“不见”。嘿(15)然(16)大喜，赍(17)叶入市，对面取人物(18)。吏(19)遂(20)缚诣(21)县。县官受辞，自说本末。官大笑，放而不治。

翻译

有个过着贫穷生活的楚国人，读《淮南子》，看到书中写有“ 螳螂窥探蝉时用树叶遮挡掩护,可以隐蔽自己。”于是，他便站在树下仰面摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来。这枚树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪片是螳螂隐身的那枚树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我?”妻子开始总是回答说：“看得见”，经过一整天，(妻子)于是就厌烦疲倦得无法忍受，只得哄骗他说：“看不见。”楚人暗自高兴，(他)携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆绑起来送进了县衙门。县官知道后，楚人把事情的原委说给县官听，县官大笑，放他走了。

注释

(1)楚人隐形：选自《笑林》，由三国魏邯郸淳撰写。

(2)贫居：生活贫困。居：处于。

(3)《淮南子》：一种讲医学的书

(4)伺：等待，侦候。

(5)自鄣叶：遮蔽自己的树叶。鄣，同“障”,遮蔽。

(6)可以：可以用来。

(7)遂：于是，就。

(8)分别：分辨。

(9)障：遮蔽。

(10)不：同“否”。

(11)恒：经常，常常。

(12)经日：经过一整天(表示时间很长)。

(13)不堪：不能忍受。

(14)绐(dài)：哄骗。

(15)嘿：(同“默”字)

(16)然：……的样子。

(17)赍(jī)：携带。

(18)对面取人物：当面拿人家的东西。

(19)吏：指县里的公差。

(20)遂：立刻。

(21)诣：到……去。

赏析

《楚人隐形》这篇讽刺性的寓言，作者用寥寥数笔，生动地塑造了一个丑角一样的形象，他的一言一行，无不让我们发笑，引起我们思索。

《楚人隐形》中的楚人，令人发笑的地方主要有三处：一处是他对书上的荒唐内容信以为真;由无知的天真产生了无知的行动。他拿着树叶到集市上去，当着人家的面去拿人家的东西。这个楚人的想法和行为闹到了十分荒唐可笑的`地步，愚昧无知引来了愚蠢行为，让他落得被公差捆绑起来押送到县衙门这样可悲的下场。

《楚人隐形》引人发笑，但又令人深思：像“楚人”这样的人，在我们现实生活中不是也常能见到的吗?他们和楚人的思维方式一样，无视现实;在观察和处理问题时，总是凭主观想象，他认为怎样就是怎样;总是想当然地做事情，结果把事情弄得很糟。这些人都有一个弱点，就是自以为是。希望我们读过这则笑话之后，也能照一照这面镜子，想一想我们平时有没有犯过像这则笑话里所描述的错误呢?

启发

《楚人隐形》讽刺批评了那些死读书，完全相信书本而自己却不动脑、没有主见的人。

《楚人隐形》启示我们：不要自欺欺人，不要企图不劳而获;任何理论都不能盲目追崇，要看清事物本质。

作者介绍

邯郸淳，三国魏书法家。字子淑，颍川阳翟(今河南禹州)人。官至给事中。工书，诸体皆能。袁昂《书评》称其书：“应规入矩，方圆乃成。”西晋卫恒《四体书势》载其篆书师法曹喜，楷书取法王次仲，善作小字。并认为蔡以嘲讽愚庸的笑话故事见长，其一些具有较强的社会意义。该书已亡佚，现仅存29则。后世的一些笑话书，是我国最早一部笑话集，都受《笑林》一书的影响。被后世尊称为《笑林》祖师。邯郸淳，善篆书，有名。卫恒《四体书势》古文序云：“自秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书，汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳”。邯郸淳的书法成就很大，《魏略》言其“善《苍》、《雅》、虫、篆、许氏字指”。可惜其墨迹早巳不传。博学多才，精通训诂，善写"虫篆"与八分隶书。曾得曹操器重。魏黄初(222)中，官为博士、给事中。因其著《投壶赋》工巧精密，得魏文帝赏赐。著《笑林》3卷，被宋代人增添至10卷。原书今已不见，但在中国文学史上具有一定地位。