道法自然:古典文言文的精华传承
“道法自然文言文”是一部探讨道家哲学、法家思想和自然之道的文言文经典。本书以传统文言文的形式,结合道家的“道”、“德”思想,法家的“法”、“术”观念,以及对自然规律的思考,阐述了古代智慧和哲学理念。本书旨在让读者通过深入学习文言文,了解古人的智慧和哲学思想,以及对于自然和人类生活的思考和体悟。作者巧妙地融合了这些思想,并用古代文言文的形式表达,展现了古代智者对于自然、世界和人生的领悟。对于研究古代哲学、文学及语言文化有着重要的参考价值。
道法自然文言文
夫道者,万物之源也,衍而万化,是为自然。心者,思辨之源也,拓以八方,乃识道也。是以,物载于道,道源于辨,辨本乎心。故吾曰:格物以致知,致知以求道,道法自然。
水之以清,浊之一尘,清与?浊与?必见浊焉。奈何以一泓之大而难掩尘之忽微?盖水之空明澄澈,而尘之浊垢彰显,相形见暇故也。推而论之,瑜不掩暇昭矣。兵法修列,惜乎膑脚;厥有国语,叹乎失明。岂不恨哉?战无不胜,胯下受辱之徒;楚汉称雄,声色酒肉之属,唐开风流,弑父戮兄之辈。莫不憾哉?
郑板桥仰观而称焉“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。”李萧远俯察而慕焉“体清以洗物,不乱于浊。受浊以济物,不伤于清。”周敦颐临水而赞焉“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”其格物之厚而悟道之深,不亦道法自然者乎?
昔者,法万物而有所就者,不可谓鲜矣。鲁班格草而有锯子出,孔明格马而有流马作。诸如此类者云云,而况于近乎?甚也,法羽禽而有飞机就,法游鱼而有潜艇成。思蝙蝠其无雷达乎?虑坠果其无引力定律乎?亦云云。此皆道法自然之功哉!诚可谓青出于蓝而胜于蓝也。
《大学》曰“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。”即此而知,道法自然之重昭矣。